성령님께서 나를 위해서 간구하신다는데 나는 왜 여전히 죄를 짓고 연약하고 흔들릴까

“성령님이 나를 위해 간구하신다”는 말씀을 믿는데도, 여전히 죄를 짓고 흔들리는 자신을 볼 때 마음이 많이 무거울 것 같습니다. ‘정말 성령님이 함께하신다면 왜 나는 이 모양일까’ 하는 자책과 답답함이 느껴집니다. 그런 마음 자체가 이미 죄를 가볍게 보지 않는, 깨어 있는 마음이라는 점을 먼저 꼭 기억해 주면 좋겠습니다.

로마서 8장 26절은 이렇게 말합니다. “이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 빌 바를 알지 못하나…” 성경은 처음부터 “우리의 연약함”을 전제로 합니다. 성령님이 간구하신다고 해서, 지금 당장 죄의 유혹이 싹 사라지고, 흔들림이 0이 되는 것이 아니라, 연약함 한가운데서 우리를 위해 계속 도와주시고, 붙드신다는 의미에 더 가깝습니다. 즉, “연약함이 있으므로” 성령님의 간구가 필요한 것이지, “연약함이 없어졌기 때문에” 간구가 멈추는 것이 아닙니다.

또 한 가지 중요한 진리는, 성령님의 사역과 우리의 싸움이 동시에 진행된다는 점입니다. 성령님은 우리 안에 “죄를 미워하게 하시고, 예수님을 사랑하게 하시고, 다시 일어나게 하시고, 포기하지 않게 하시는 분”입니다. 반면 우리의 옛 본성(육신)은 여전히 죄를 향해 끌려가려 합니다. 그래서 갈라디아서 5장 17절은 “육체의 소욕은 성령을 거스르고 성령은 육체를 거스르나니”라고 말합니다. 이 갈등과 싸움이 있다는 것 자체가, 오히려 성령께서 역사하고 계시다는 증거일 수 있습니다. 성령님이 없다면, 죄와 싸움 자체가 없고, 죄를 짓고도 이렇게 마음이 아프지 않았을 것입니다.

그래서 지금 느끼는 “나는 왜 이럴까, 왜 이리 연약할까” 하는 탄식은, 성령님이 주시는 거룩한 슬픔일 수 있습니다. 중요한 것은 이 슬픔을 자책과 절망으로만 두지 않고, 예수님께 가져가는 것입니다. 요한일서 1장 9절은 “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며…”라고 약속합니다. 넘어질 때마다 죄를 가볍게 여기지 말고, 그러나 동시에 자신을 포기하지도 말고, 매번 다시 하나님께 가지고 가는 연습이 신앙의 아주 중요한 부분입니다.

정리하면, 성령님이 간구하시는데도 연약함이 느껴지는 것은, 성령님이 없어서가 아니라 아직 이 땅에서 죄와 싸우는 중이기 때문입니다. 지금의 흔들림과 탄식 속에서도, 예수님을 붙들고 돌아서고자 하는 마음, 죄를 미워하고 싶은 마음이 계속 일어난다면, 바로 그 모습이 성령님의 간구와 역사 가운데 있다는 표지입니다. 그러니 자신의 연약함을 솔직히 인정하되, 그것 때문에 자신이 버림받았다고 판단하지 말고, “하나님, 제 연약함을 아시죠. 성령님, 오늘도 저를 붙들어 주십시오”라고 짧게라도 자주 고백하며 걸어가는 것이 가장 좋은 응답이 됩니다.