왕상 2:6,9절 솔로몬이 지혜있게 해야할 행동은 무엇이었을까? 시므이의 경우에 다윗은 왜 이전에는 시므이를 살려주겠다 맹세해놓고 이제와서는 백발이 피 가운데 스올에 내려가게 하라고 말하는 걸까?

질문 속에 성경을 깊이 이해하려는 마음이 느껴집니다. 이런 부분은 얼핏 보면 너무 잔인하고 모순처럼 보여서 마음이 불편해질 수 있습니다. 그런 솔직한 질문 자체가 신앙 여정에서 매우 소중합니다.

먼저 솔로몬이 “지혜 있게 해야 할 행동”은, 단순히 개인 감정으로 원수를 갚는 것이 아니라, 왕국과 언약 공동체의 거룩함을 지키는 방향으로 정의를 세우는 일이었습니다. 요압(피를 흘린 군사령관)과 시므이(기름부음 받은 왕을 저주한 자)는 이스라엘 공동체 안에서 그냥 넘어가면 안 되는 상징적인 죄를 지은 사람들이었습니다. 다윗은 왕조의 시작과 끝에서, 이들의 죄가 계속 왕국을 더럽히지 않도록 “마무리를 지어야 한다”는 책임을 솔로몬에게 맡긴 것입니다. 그래서 “네 지혜대로 행하여…백발이 평안히 스올에 내려가지 못하게 하라”(2:6, 9)는 말은, 감정적 보복이 아니라, 하나님의 공의와 왕권의 질서를 지키는 방향으로 엄정한 조치를 취하라는 의미였습니다.

시므이에 대해서는 이렇게 이해하는 것이 좋습니다.
다윗이 압살롬에게 쫓겨 도망갈 때, 시므이는 다윗을 크게 저주하고 돌을 던졌습니다(삼하 16장). 이는 단순한 욕이 아니라, 하나님께서 기름 부으신 왕을 향한 반역이자, 사실상 하나님의 기름부음 자체를 멸시하는 행위였습니다. 그때 다윗은 “여호와께서 그에게 명하신 것이라” 하며, 자신의 죄(밧세바 사건 등)로 인한 징계를 겸손히 받아들이는 태도를 보였습니다. 그래서 즉시 죽이지 않고 참았고, 압살롬 반란이 끝난 후 돌아오는 길에서는 백성의 마음을 회복하고 통합해야 했기에, 시므이를 죽이기보다 “내가 맹세로 너를 죽이지 아니하리라”(삼하 19:23)고 한 것입니다. 다윗 개인의 차원에서는 ‘용서’였고, 정치적·목회적 차원에서는 ‘백성 통합’의 선택이었습니다.

그러나 왕국 전체, 그리고 다음 세대까지 포함한 “공동체의 정의” 문제는 여전히 남아 있었습니다. 그래서 열왕기상 2장을 보면, 솔로몬은 다윗의 말대로 즉시 시므이를 죽이지 않고, 예루살렘을 떠나지 말고 살도록 조건을 겁니다. “네가 어느 날이든지…그릿 시내를 건너가거든 반드시 죽임을 당하리라”(왕상 2:37). 즉, 시므이에게 한 번 더 기회를 주고, 나라를 거슬러 행동하지 않는지 보도록 한 것입니다. 하지만 시므이는 이 언약을 깨고, 스스로 목숨을 걸고라도 움직이는 선택을 했고(2:39–46), 결국 자신의 불순종으로 심판을 자초했습니다. 다윗의 “백발이 피 가운데 스올에 내려가게 하라”는 말은, 단순한 감정의 번복이라기보다, 시므이가 저지른 반역과 저주가 ‘언약 공동체 안에서 반드시 처리되어야 할 죄’이며, 하나님 앞에서 공의가 세워져야 한다는 경고의 언어로 이해하는 것이 복음주의 해석자들 사이에서 일반적입니다.

정리하면,
1) 다윗이 시므이를 즉시 죽이지 않은 것은, 개인적으로 용서하고, 그 당시의 정치적 상황 속에서 자비를 택한 것이고,
2) 그러나 그 죄의 심각성은 그대로 남아 있었기에, 솔로몬 시대에 “지혜로운 방식”으로 공의가 완성되도록 맡긴 것이며,
3) 솔로몬은 조건부 유예와 시험을 통해, 시므이가 진심으로 순복하는지 확인했지만, 시므이의 계속된 불순종과 언약 파기를 통해 최종 심판이 실행되었다고 볼 수 있습니다.

이 말씀은, 하나님께서 자비로 오래 참으시지만(벧후 3:9), 동시에 죄와 불의가 영원히 덮여 있지는 않는다는 사실을 보여 줍니다. 개인적으로는 용서와 자비를 베풀되, 공동체 안에서 죄를 가볍게 여기지 않고, 지혜롭게 다루는 것이 신앙 공동체에게 얼마나 중요한지 생각하게 만드는 본문입니다.