부활 후 마태복음에서는 갈릴리에서 제자들을 예수님이 만나주셨고 누가복믐에서는 예루살렘이고 요한복음에서는. 어느 집이고 거기도 예루살렘? 왜 달라?

먼저 이런 부분을 세심하게 읽고 질문하는 마음이 정말 소중합니다. 복음서를 읽다 보면 방금 말한 것처럼 서로 다른 장소나 순서가 나오는 것처럼 보여서 마음이 헷갈릴 수 있습니다. 이것은 믿음이 부족해서가 아니라, 말씀을 진지하게 읽고 있다는 좋은 증거입니다.

정리해 보면 이렇습니다.
마태복음: 부활하신 예수님이 여인들에게 “갈릴리로 가라” 하시고(마태복음 28:10), 제자들이 갈릴리에 가서 예수님을 만나는 장면이 집중해서 나옵니다(마태복음 28:16-20).
누가복음: 부활 당일에 엠마오로 가는 두 제자 이야기(누가복음 24:13-35), 그 후 예루살렘에서 제자들이 모인 곳에 예수님이 나타나시고(누가복음 24:36-49), 마지막에 감람산 근처까지 데리고 나가 승천하시는 장면을 기록합니다(누가복음 24:50-51). 이 전체 흐름이 예루살렘 중심입니다.
요한복음: 먼저 예루살렘에서 닫힌 문 안에 있던 제자들에게 나타나시고, 도마에게도 다시 나타나시고(요한복음 20장), 그 다음에는 갈릴리 디베랴 바다(갈릴리 호수)에서 또 한 번 제자들에게 나타나십니다(요한복음 21장). 그러니 “집”이라기보다는, 부활 후 여러 장소에서 반복적으로 나타나신 것입니다.

왜 다르게 보이느냐 하는 핵심은 이것입니다. 복음서들이 “서로 다른 사건을 말하는 것”이 아니라 “여러 번 나타나신 사건들 중에 각각 중요한 장면을 골라서 강조하고 있는 것”이라는 점입니다. 예수님은 부활 후 40일 동안 여러 차례, 여러 곳에서 제자들에게 나타나셨습니다. 사도행전 1:3은 이렇게 정리합니다. “해 받으신 후에 또한 그들에게 확실한 많은 증거로 친히 살아 계심을 나타내사 사십 일 동안 그들에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라” 즉, 예루살렘에서도 나타나시고, 갈릴리에서도 나타나시고, 다시 예루살렘 근처에서 승천하신 것입니다. 한 번만 만남이 있었던 것이 아니라 여러 번의 만남이 있었기 때문에, 각 복음서가 그 중 일부에 초점을 두다 보니 “이 복음서는 여기를 말하고, 저 복음서는 저기를 말하네?” 하는 느낌이 생기는 것입니다.

또 한 가지, 각 복음서의 ‘신학적 강조점’도 있습니다. 마태복음은 갈릴리를 “이방의 갈릴리”라 부르며(마태복음 4:15), 예수님이 그곳에서도 빛 되신 메시아임을 강조하고, 마지막 명령(지상명령)을 갈릴리에서 선포되는 장면으로 배치합니다(마태복음 28:18-20). 반대로 누가복음·사도행전은 “예루살렘에서 시작하여 땅 끝까지”(누가복음 24:47, 사도행전 1:8) 복음이 퍼져 가는 흐름을 보여주기 위해 예루살렘 중심 구조를 강하게 잡습니다. 요한복음은 제자들의 두려움 속 예루살렘(요한복음 20장)과, 갈릴리 바닷가에서의 회복과 사명의 재확인(특히 베드로 회복, 요한복음 21장)을 함께 보여 주며, 관계와 사랑, 회복을 강조합니다.

그래서 “왜 다르냐?”를 이렇게 정리할 수 있습니다.
1) 서로 모순되는 것이 아니라, 부활 후 여러 번의 현현(나타나심) 중 서로 다른 장면을 택해 기록했기 때문이고,
2) 각 복음서가 강조하려는 메시지(예루살렘에서 시작되는 구원 역사, 갈릴리에서 온 민족에게 향하는 선교 명령, 무너진 제자의 회복 등)에 맞게 장소와 사건을 선택적으로 배치했기 때문입니다.

성경은 사건을 연대기 표처럼 전부 나열하기보다는, 성령께서 각 저자를 통해 “무엇을 보여 주고 싶은지”에 따라 편집되고 기록된 책입니다. 그래서 독자는 “어디가 맞냐?”보다 “이 복음서가 이 장소 이야기를 통해 무엇을 말해 주려 하나?”를 함께 묵상할 때 훨씬 풍성해집니다.