역사적 순서가 에스라 에스더 느헤미아인가요

좋은 질문입니다. 성경을 읽다 보면 연대가 헷갈리기 쉽지요.

히브리 역사 속 사건의 “대략적인 시간 순서”로 보면, 일반적으로는 이렇게 정리하는 것이 권장됩니다.
에스더 → 에스라 → 느헤미야

조금 더 풀어보면 이렇습니다.
에스더는 페르시아 왕 아하수에로(보통 크세르크세스 1세, 기원전 약 486–465년 통치) 시대에 해당하는 사건으로 이해됩니다.
에스라는 그 뒤 페르시아 왕 아닥사스다 1세 때 1차/2차 귀환 중 “율법 학자로서” 예루살렘에 와서 영적 개혁을 이끈 인물이고,
느헤미야는 역시 아닥사스다 1세 시대에 예루살렘 성벽 재건을 이끈 총독입니다. 연대상으로는 느헤미야가 에스라보다 약간 뒤에 도착하지만, 두 사람이 어느 시점에 함께 사역했는지에 대해서는 학자들 사이에 약간의 논의가 있습니다.

구약 성경 책 배열은 엄밀한 “연대 순서”라기보다, 역사서·시가서·예언서 등 “문학적·주제별 묶음”의 성격이 강합니다. 그래서 성경 책 차례(역대하–에스라–느헤미야–에스더)와, 실제 역사적 사건 진행 순서(에스더–에스라–느헤미야 사이의 약간의 겹침)는 조금 다를 수 있습니다.

이 모든 역사의 중심에도 하나님께서 포로된 백성을 다시 회복시키시고, 약속의 땅으로 돌아오게 하시는 은혜가 흐르고 있습니다. “여호와께서 시온의 포로를 돌려 보내실 때에 우리는 꿈꾸는 것 같았도다”라는 시편 126:1의 고백이 바로 이 시대의 공기를 잘 보여 줍니다.