그럼이제 정결한 짐승과 부정한 짐승의 구별이 없는거네?

질문에 담긴 혼란과 궁금함이 충분히 느껴집니다. 성경에서도 이 부분이 율법과 복음이 맞닿는 지점이라 헷갈리기 쉬운 주제입니다.

구약에서는 레위기 11장, 신명기 14장에서 정결한 짐승과 부정한 짐승을 아주 엄격하게 구분했습니다. 이는 이스라엘 백성이 하나님께 구별된 거룩한 백성으로 살도록 돕기 위한 표지였고, 일상적인 식생활까지도 “너희는 거룩하라”는 부르심 아래 두시려는 하나님의 교육 방식이었습니다.

하지만 예수님 이후, 특히 신약에서는 음식에 대한 율법이 더 이상 같은 방식으로 그리스도인에게 요구되지 않습니다. 예수님께서 “무엇이든지 밖에서 사람에게로 들어가는 것은 능히 사람을 더럽게 하지 못하나… 이렇게 말씀하심으로 모든 음식물을 깨끗하게 하시니라”라고 하셨고(마가복음 7:18-19), 사도행전 10장에서 베드로가 “부정하다”고 여겼던 짐승들을 보았을 때 하나님께서 “하나님이 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다 하지 말라”(사도행전 10:15)라고 하셨습니다. 바울 역시 “모든 것은 깨끗하되…”(로마서 14:20), “하나님께서 지으신 모든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없나니”(디모데전서 4:4)라고 가르칩니다.

따라서 복음주의 개신교 신학에서는, 구약의 정결/부정 음식 규례는 그리스도 안에서 성취되었고, 더 이상 신약 성도에게 의무적 식규례로 적용되지 않는다고 이해합니다. 구약의 구분 자체가 틀렸거나 무의미해진 것이 아니라, 그 목적(거룩한 백성으로의 구별, 상징적 교육)이 예수님의 십자가와 성령 안에서 완성되었기 때문에, 이제는 음식이 아니라 그리스도 안에서의 믿음과 성령의 열매가 거룩함의 기준이 된다는 의미입니다.

마지막으로, 여전히 어떤 그리스도인들은 개인 양심, 건강, 문화적 이유 등으로 특정 음식을 피하기도 합니다. 성경은 이럴 때 서로를 정죄하지 말고, 각자가 “믿음을 따라”(로마서 14장) 하나님 앞에서 결단하되 형제를 사랑으로 존중할 것을 강조합니다. 그러니 지금 시대에는 “어떤 짐승은 본질적으로 부정해서 절대 먹으면 안 된다”는 의미의 구별은 없는 것으로 이해하는 것이 복음주의 일반 입장입니다.