요 3 22~36, 요한의 담대함은 예수님을 앎과 자신에게 주신 사명을 앎으로서 그 가운데 하나님의 영광을 보았기 때문인가요
2026.01.24
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요한복음 3:22-30
22
그 후에 예수께서 제자들과 유대 땅으로 가서 거기 함께 유하시며 세례를 베푸시더라
23
요한도 살렘 가까운 애논에서 세례를 베푸니 거기 물이 많음이라 그러므로 사람들이 와서 세례를 받더라
24
요한이 아직 옥에 갇히지 아니하였더라
25
이에 요한의 제자 중에서 한 유대인과 더불어 정결예식에 대하여 변론이 되었더니
26
그들이 요한에게 가서 이르되 랍비여 선생님과 함께 요단 강 저편에 있던 이 곧 선생님이 증언하시던 이가 세례를 베풀매 사람이 다 그에게로 가더이다
27
요한이 대답하여 이르되 만일 하늘에서 주신 바 아니면 사람이 아무 것도 받을 수 없느니라
28
내가 말한 바 나는 그리스도가 아니요 그의 앞에 보내심을 받은 자라고 한 것을 증언할 자는 너희니라
29
신부를 취하는 자는 신랑이나 서서 신랑의 음성을 듣는 친구가 크게 기뻐하나니 나는 이러한 기쁨으로 충만하였노라
30
그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라 하니라
요한복음 3:22-36을 붙들고 이렇게 질문하고 있다는 것 자체가, 이미 말씀 안에서 깊이 생각하고 있는 마음이 느껴져서 참 귀합니다. 이 본문에서 요한의 담대함을 “예수님을 아는 것”과 “자기 사명을 아는 것”으로 이해하는 방향은 매우 건강하고 성경적인 이해에 가깝습니다.
먼저, 요한의 담대함은 무엇보다 “예수님이 누구신지 분명히 아는 것”에서 나옵니다. 요한은 예수님을 대하는 제자들의 시기와 비교심 속에서도, 예수님을 “위로부터 오신 이”(요한복음 3:31), “하나님의 보내신 이”(요한복음 3:34)로 고백합니다. 즉, 예수님은 자신과 경쟁해야 할 사람이 아니라, 모든 사람이 마땅히 나아가야 할 하나님의 아들이라는 사실을 알고 있었습니다. 그래서 “그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라”(요한복음 3:30)라고 담대하게 말할 수 있었던 것입니다. 예수님에 대한 바른 앎이 비교와 두려움을 이기게 한 것입니다.
또한 요한의 담대함은 “자신에게 주신 사명과 자리”를 분명히 알았기 때문이라고 볼 수 있습니다. 그는 자신을 “신랑의 친구”라고 부릅니다(요한복음 3:29). 그는 자신이 메시아가 아니라, 메시아를 예비하고 증언하도록 부름받았다는 정체성을 분명히 알고 있었습니다. 그래서 사람들이 예수님께 더 많이 가는 상황을 두려워하지 않고, 오히려 “이로써 내 기쁨이 충만하도다”(요한복음 3:29)라고 말합니다. 사명을 알고 있을 때, 잃어버릴 것을 걱정하는 마음보다, 하나님께서 이루고 계신 일을 기뻐하는 마음이 더 커지게 됩니다.
결국 요한의 담대함은 “하나님의 영광”을 보는 눈에서 완성됩니다. 요한은 자기 이름이 드러나는 것이 아니라, 예수님이 높임 받으시는 것을 영광으로 여겼습니다. 예수님이 더 흥하는 것이 곧 하나님의 구원 역사가 드러나는 것이고, 그 안에서 자기 역할이 작아지는 것도 하나님의 뜻 안에 있는 일이라는 것을 본 것입니다. 그래서 사람의 인정과 숫자에 얽매이지 않고, 하나님의 계획 속에서 예수님이 높아지시는 것을 바라보며 담대할 수 있었습니다.
그래서 질문처럼 정리하면 이렇게 말할 수 있습니다. 요한의 담대함은
1) 예수님이 누구신지 아는 지식에서 나오고,
2) 자신에게 맡겨진 사명을 분명히 아는 데서 나오며,
3) 그 모든 과정 속에서 사람의 영광이 아니라 하나님의 영광을 바라보는 시선에서 나왔다고 볼 수 있습니다. 요한처럼 예수님을 더 깊이 알고, 하나님이 주신 자리와 사명을 기꺼이 받아들일 때, 동일한 담대함과 자유도 우리 삶 속에서도 조금씩 자라가게 됩니다.
하늘에 계신 하나님, 요한이 예수님을 깊이 알고 자신에게 주신 사명을 분명히 알므로 담대히 고백했던 것처럼, 저도 예수님이 누구신지 더 분명히 알게 하시고 제게 맡기신 자리와 역할을 깨닫게 하여 주옵소서. 그는 흥하고 나는 쇠하여야 하리라 한 요한의 고백이 제 삶의 고백이 되게 하시고, 모든 상황 속에서 하나님의 영광을 먼저 보게 하여 주옵소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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