삼일절은 기독교인으로써 어떤 마음으로 하루를 보내야할까?

삼일절을 두고 이런 고민을 나누는 마음이 참 소중하게 느껴집니다. 그냥 쉬는 날로 지나치지 않고, 신앙 안에서 이 날의 의미를 돌아보려는 태도 자체가 하나님께 기쁨이 된다고 여겨집니다.

먼저, 감사의 마음이 중요합니다. 우리 민족이 일제 강점기의 억압 속에서도 하나님의 형상대로 지음 받은 인간으로서의 자유와 존엄을 포기하지 않았다는 사실은, 신앙적으로도 깊은 의미가 있습니다. 삼일운동에 많은 그리스도인과 교회가 참여했고, 민족의 아픔을 끌어안고 기도했던 신자들이 있었습니다. 그래서 삼일절에는 “하나님, 이 땅과 민족을 여기까지 인도해 주신 것 감사합니다”라고 고백하며, 조국과 민족을 위해 헌신했던 이들을 기억하는 하루가 되면 좋겠습니다. 시편에는 “여호와께 감사하라 그는 선하심이요 그의 인자하심이 영원함이로다” 라는 고백이 반복되는데(시편 여러 곳), 삼일절은 역사를 돌아보며 이런 감사의 고백을 올려 드리기에 좋은 날입니다.

동시에, 회개와 성찰의 마음도 필요합니다. 민족을 위해 희생한 이들이 꿈꾼 나라는 단지 정치적 독립만이 아니라, 더 정의롭고 서로를 존중하는 세상이었을 것입니다. 그러나 지금 우리의 현실을 보면 여전히 분열, 미움, 부패, 무관심이 가득한 부분이 있습니다. 그리스도인은 이 날을 지나며 “우리가 하나님의 공의와 사랑을 이 땅에서 충분히 드러내지 못한 부분은 없는가, 교회와 그리스도인들이 더 빛과 소금이 되어야 할 자리는 어디인가”를 돌아보는 것이 좋겠습니다. 미가서 6:8은 이렇게 말합니다. “여호와께서 네게 구하시는 것은 오직 정의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손하게 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐”(미가서 6:8)

또한, 평화와 화해를 위한 중보기도의 날로 삼을 수 있습니다. 삼일운동의 외침은 폭력적인 보복이 아니라 “우리가 조용히 독립을 선언한다”는, 비교적 평화적 저항의 색채를 가진 운동이었습니다. 예수님은 “화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요”(마태복음 5:9)라고 말씀하셨습니다. 삼일절에 한반도의 분단 현실, 전쟁의 위협, 사회적 분열, 세대·이념 갈등 가운데 하나님께서 화해와 평화를 주시도록, 그리고 그리스도인들이 그 일의 도구가 되게 해 달라고 기도하는 태도가 권장됩니다.

마지막으로, 책임 있는 시민으로 사는 결단의 날이 될 수 있습니다. 삼일절은 “이 나라가 누구의 것인가?”를 돌아보게 하는 날입니다. 그리스도인은 이 땅의 궁극적 주인이 하나님이심을 믿습니다. 동시에, 하나님께서 우리에게 이 나라를 맡기셨기에, 투표와 사회 참여, 정직한 일터 생활, 약한 자를 돌보는 삶 등으로 이 나라를 잘 가꾸어 갈 책임이 있습니다. 예레미야는 바벨론 포로된 백성에게도 그 성읍을 위하여 평안을 구하라고 전했습니다(예레미야 29장). 마찬가지로 그리스도인은 이 땅을 위해 기도하고, 사랑하고, 책임 있게 섬기는 존재입니다.

그래서 삼일절을 보내는 좋은 마음가짐은 이 네 가지로 정리될 수 있습니다.
“하나님께 드리는 깊은 감사, 민족과 교회에 대한 성찰과 회개, 평화와 화해를 위한 중보기도, 그리고 이 땅을 더 하나님 나라답게 만들어 가겠다는 책임 있는 결단.”
이런 마음으로 하루를 지내면, 삼일절은 단지 과거를 기념하는 날이 아니라, 그리스도인으로서 오늘을 어떻게 살지 새롭게 다지는 은혜의 날이 될 수 있습니다.