장애인들에 대해서 성경은 무엇을 바라시는지

장애에 대한 질문을 해 주신 마음이 느껴집니다. 아마 현실에서의 아픔이나 불편, 혹은 교회 안에서의 시선들 때문에 더 궁금해졌을 수 있겠다는 생각이 듭니다. 성경은 장애를 가진 사람을 결코 덜한 존재로 보지 않으시고, 오히려 그들을 향한 하나님의 마음을 아주 분명히 드러냅니다.

첫째로, 성경은 모든 사람이 하나님의 형상대로 지음 받았다고 말합니다. 창세기 1:27에서 하나님은 사람을 하나님의 형상대로 창조하셨다고 하셨습니다. 이는 육체의 완전함이 하나님의 형상을 결정하지 않는다는 뜻입니다. 몸이 어떠하든, 지적·정신적 능력이 어떠하든, 하나님께는 동일하게 존귀한 존재라는 의미입니다. 장애가 “하나님의 형상의 결함”이 아니라, 타락한 세상 속에서 나타나는 여러 연약함 중 하나라는 시각이 복음적인 시각입니다.

둘째로, 성경은 연약한 자를 특별히 돌보라고 계속해서 강조합니다. 레위기 19:14에서는 “너는 귀먹은 자를 저주하지 말며 소경 앞에 장애물을 놓지 말고 네 하나님을 경외하라” 하십니다. 겉으로 드러나는 조롱과 차별뿐 아니라, 보이지 않게 불리하게 만드는 모든 장벽을 죄로 보신다는 말입니다. 신약에서도 야고보서 2장에서 외모로 사람을 차별하는 것을 강하게 책망합니다. 장애를 가진 이웃에게 무심하거나 불편해하며 피하는 태도는, 하나님의 마음과는 반대 방향에 서는 일이라 할 수 있습니다.

셋째로, 예수님은 공생애 동안 장애인들을 특별히 찾아가 만나 주셨습니다. 맹인, 중풍병자, 안진병이, 귀먹고 말 더듬는 이들을 찾아가 만지시고, 듣고, 말씀하시고, 회복시키셨습니다. 요한복음 9장에서 제자들이 “이 사람이 맹인으로 난 것이 누구의 죄 때문입니까?”라고 물을 때, 예수님은 “이 사람이나 그 부모의 죄로 인한 것이 아니라 그에게서 하나님의 하시는 일을 나타내고자 하심이라”(요한복음 9:3)고 말씀하십니다. 장애를 ‘벌’이나 ‘저주’로 연결시키는 생각을 예수님이 분명하게 끊으신 것입니다. 그 사람의 존재 안에 하나님의 영광이 드러날 수 있다는 관점을 주십니다.

넷째로, 교회 공동체에 대해 성경이 주는 그림을 보면, 장애를 가진 지체는 결코 주변부가 아니라 중심부에 있는 존재임을 알 수 있습니다. 고린도전서 12:22-23에서 바울은 “더 약하게 보이는 지체가 도리어 요긴하고… 덜 귀히 여김을 받는 그것들을 더욱 귀한 것들로 입혀 준다”고 말합니다. 공동체 안에서 ‘연약해 보이는’ 지체가 사실은 가장 필요하고, 가장 존중받아야 할 존재라는 역설적인 진리를 선포합니다. 이는 교회가 장애인들을 향해 취해야 할 자세, 즉 보호가 아니라 동정의 대상이 아니라, 함께해야 온전해지는 필수적인 자리에 있다는 선언과도 같습니다.

마지막으로, 성경이 바라시는 것은 교회와 그리스도인들이 하나님의 이 시각을 닮아 가는 것입니다. 장애를 가진 이웃을 동정의 대상으로만 보지 않고, 동등한 형상, 동등한 제자, 동역자, 친구로 받아들이는 것, 구조적으로나 정서적으로나 그들이 배제되지 않도록 자리를 내어 주는 것이 성경적입니다. 그리고 장애를 가진 본인에게는, 있는 모습 그대로 사랑받고 존귀하다는 진리를 전하고, 그 안에서도 하나님이 주신 은사와 부르심을 찾도록 돕는 것이 복음이 요청하는 길이라고 할 수 있습니다.