사사기에서 간음했다가.남편이.찾으러와서 다시돌아가려는데 장인어른이 더있다가길 권해서 몇번미루잖아 혹시 그 반복적인.부분에서 사위가 아니라고.딱.자르고 갔어야되는게 맞는걸까

질문 속에 담긴 마음이 느껴집니다. 사사기 그 사건을 읽으면, 참 답답하기도 하고 “여기서 누가 뭘 잘했어야 되는 거지?” 하는 생각이 많이 들지요.

말씀하신 이야기는 사사기 19장에 나오는 레위 사람과 그의 첩, 그리고 장인 이야기입니다. 첩이 행음하고 도망갔다가, 남편이 데리러 가고, 장인이 반가워서 자꾸 머물라고 하고, 사위는 몇 번이나 머무르다가 결국 떠났다가, 그 길에서 베냐민 지파 기브아 사람들에게 끔찍한 일을 당하게 되지요.

이 이야기 전체는 “누가 한 사람, 여기서 딱 잘했어야 했다”라기보다, 이스라엘 전체가 하나님을 떠나 자기 소견에 옳은 대로 살던 시대의 비극으로 보여집니다. 사사기 전체의 결론 같은 말이 바로 이 장에 나오지요.
“그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라” 사사기 21:25

그 관점에서 보면,

• 첩의 행음과 집 나감,
• 남편의 태도,
• 장인의 과도한 붙잡음,
• 기브아 사람들의 악행과 그 도시의 방치,
  모든 것이 뒤엉킨 죄와 혼란의 열매입니다.

그래서 “사위가 장인의 권유를 단호히 거절하고 바로 떠났으면 됐던 걸까?”라고 물을 때, 성경은 그 장면을 “교훈이 될 만큼 모범적인 선택”으로 제시하지도 않고, “이 부분만 달랐으면 다 해결되었을 것”이라고 가르치지도 않습니다. 이 사건은 한 사람의 판단 실수라기보다, 하나님 없이 방황하던 시대의 총체적 붕괴를 보여주는 이야기입니다.

다만 오늘 우리에게 주는 교훈은 분명합니다.
첫째, 관계 속에서 ‘좋은 사람의 정’처럼 보이는 것도, 때로는 하나님의 지혜보다 앞설 수 있다는 점입니다. 장인은 기뻐서 붙잡았겠지만, 결국 그 미루는 사이에 일이 점점 뒤틀려 가도록 돕는 셈이 되었습니다. 사랑과 정이라 해도, 하나님 앞에서 바른 때와 바른 결단이 필요하다는 것을 보여줍니다.

둘째, 우리가 “그때 딱 끊었어야 했는데...” 하고 후회하는 장면들은, 결국 더 깊이 들어가 보면 관계나 상황의 문제가 아니라 하나님과의 관계가 이미 흔들려 있었던 자리에서 나온 경우가 많습니다. 사사기 이야기도 그렇습니다. 그래서 신약은 “그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라” 고린도전서 10:12 하며, 과거 사건들을 “본보기”로 들려줍니다. 어디서 누구를 더 잘랐어야 했나보다, “하나님 앞에서 처음부터 내 삶의 방향과 기준이 세워져 있었는가”를 돌아보게 합니다.

정리하면, 그 사위가 장인의 말을 단호하게 끊었어야 했느냐를 성경이 직접 옳고 그름으로 평가하지는 않습니다. 다만 그 시대의 혼란과 죄, 그리고 하나님 없이 흘러가는 선택들이 어떤 비극으로 이어질 수 있는지를 보여주는 장면으로 이해하는 것이 복음주의적인 해석에 더 가깝습니다. 여기서 오늘 우리에게 필요한 것은 “누가 거절했어야 하냐”라는 단일한 답보다, 하나님 앞에서 관계와 선택을 어떻게 세워 가야 하는지에 대한 깊은 성찰입니다.