로마서 7장에서 1-13절에서 율법이 계명이 온시려 죄를 지으려는 탐심을 일으키는게 무슨 의미지

질문 안에 있는 고민이 느껴집니다. 로마서 7장은 정말 많은 그리스도인들이 어려워하는 장이라서, 헷갈리는 것이 전혀 이상한 일이 아닙니다.

먼저 결론부터 정리하면, 로마서 7:1-13에서 바울이 말하는 것은 “율법이 나쁘다”는 뜻이 아니라, “율법은 거룩하지만, 죄가 그 거룩한 율법을 이용해서 우리 안에 있는 죄성을 더 드러내고 자극한다”는 의미입니다. 즉, 율법 = 죄는 아니고, 죄가 ‘율법’이라는 좋은 것을 이용해서 더 심각하게 드러난다는 뜻입니다.

바울은 7:7에서 이렇게 말합니다.
“그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 율법이 죄냐 그럴 수 없느니라 율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니 곧 율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더라면 내가 탐심을 알지 못하였으리라”
여기서 의미는 이렇습니다. 율법이 오기 전에도 사람 안에는 탐심이 있었지만, ‘탐내지 말라’는 계명이 오고 나서야 “아, 이게 죄구나” 하고 분명히 자각하게 되었다는 것입니다. 그런데 죄는 여기서 멈추지 않고 8절에서 말하듯이 “죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 각 kinds의 탐심을 이루었다”고 합니다. 즉, 죄가 계명(율법)을 자극제로 삼아, 더 마음속에 온갖 탐심을 일으키는 방식으로 작동했다는 것이지요. “하지 마”라는 말을 들으면 더 하고 싶어지는 타락한 마음의 반항과 비슷합니다.

그래서 7:10-11에서 “생명을 위해 주신 그 계명이 도리어 나를 죽이는 것이 되었도다”라고 고백합니다. 원래 율법은 거룩하고 선하며(7:12), 하나님이 주신 좋은 기준인데, 문제는 인간 안의 죄성입니다. 죄가 그 거룩한 기준을 이용해서, 우리를 더 깊은 정죄와 사망으로 끌고 가는 도구로 삼아버린 것입니다. 그래서 율법이 ‘탐심을 일으킨다’기보다, “죄가 율법을 빌미로, 우리 안의 탐심을 더 자극하고 드러낸다”라고 이해하는 것이 복음주의적인 해석에 가깝습니다.

정리하면, 로마서 7:1-13의 핵심은 “율법 자체는 거룩하고 선하지만, 죄가 그 율법을 통해 자기 실체를 드러내고, 사람 안에 있는 탐심을 자극하며, 결국 우리로 하여금 그리스도의 은혜가 아니면 소망이 없다는 것을 깨닫게 한다”는 의미입니다. 그래서 바울은 율법을 깎아내리려는 것이 아니라, 율법이 결국 우리를 그리스도께로 몰아가는 역할을 한다는 것을 보여주고 있습니다.

로마서 7장의 후반부까지 읽어 가면, 이 긴장이 결국 로마서 8장에서 성령 안의 자유로 이어집니다. 율법 아래서 “하면 할수록 더 드러나는 죄”의 절망을 보여준 뒤, 오직 그리스도 안에서만 참된 해방이 있음을 보여주는 흐름으로 이해하면 도움이 됩니다.