구약의 공의로우신 하나님은 예수 그리스도야?

질문 속에 담긴 고민이 느껴집니다. 구약의 하나님과 예수님을 어떻게 연결해야 할지 혼란이 생길 수 있습니다. 그런 고민 자체가 신앙을 더 깊이 생각하는 마음에서 나오는 것이기에 소중합니다.

성경은 구약의 공의로우신 하나님과 예수 그리스도를 서로 다른 분으로 두지 않고, 한 분 하나님, 곧 삼위일체 하나님 안에서 이해하도록 인도합니다. 요한복음 1:1은 이렇게 선포합니다. “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라”. 이어서 요한복음 1:14에서는 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매”라고 말하는데, 여기서 ‘말씀’이 곧 예수 그리스도를 뜻합니다. 즉, 예수님은 태초부터 하나님과 함께 계셨고, 곧 하나님 자신이십니다.

구약에서 나타나는 공의의 하나님, 심판하시는 하나님, 거룩하신 하나님은 예수님과 다른 하나님이 아니라, 바로 예수님과 한 본질을 가지신 하나님입니다. 예수님은 “나와 아버지는 하나이니라”(요한복음 10:30)라고 말씀하셨고, 또 “나를 본 자는 아버지를 보았거늘”(요한복음 14:9)이라고 말씀하셨습니다. 그래서 구약의 공의로우신 하나님과 신약의 예수님 사이에 성품의 차이, 성격의 변화가 있는 것이 아니라, 같은 하나님의 공의와 사랑이 서로 다른 방식으로 드러난 것이라 보는 것이 복음적인 이해입니다.

구약에서 하나님의 공의는 죄를 미워하시고 심판하시는 모습으로 강하게 나타나지만, 동시에 긍휼과 언약의 사랑도 함께 나타납니다. 예레미야애가 3:22은 “여호와의 인자와 긍휼이 무궁하시므로 우리가 진멸되지 아니함이니이다”라고 고백합니다. 신약에서는 그 동일한 공의와 사랑이 십자가에서 가장 선명하게 드러납니다. 로마서 3:25-26은 하나님께서 예수 그리스도의 십자가를 통해 “자기의 의로우심도 나타내시며 또한 자기의 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이라”고 말합니다. 즉, 구약의 공의로우신 하나님이 예수 그리스도 안에서 죄를 반드시 다루시는 공의도 이루시고, 죄인을 용서하시는 사랑도 동시에 성취하신 것입니다.

정리하면, “구약의 공의로우신 하나님이 곧 예수 그리스도냐?”라는 질문에는 이렇게 답하는 것이 성경적입니다. 구약의 공의로우신 하나님과 예수 그리스도는 본질적으로 한 분 하나님이시며, 예수 그리스도 안에서 구약의 하나님의 공의와 사랑이 가장 분명하고 완전하게 드러납니다. 따라서 서로 다른 신이 아니라, 삼위일체 하나님 안에서 한분이신 하나님의 서로 다른 계시와 사역으로 이해하는 것이 복음주의적 신앙고백에 더 가깝습니다.