하나님이 온 우주 만물과 우리 삶의 진정한 주권자이시면, 이 세상과 내 삶 속에서 발생하는 모든 일들에 대한 궁극적인 책임도 하나님께 있지 않나요?

질문에 담긴 마음이 느껴집니다. 하나님을 진짜로 주권자로 믿으려고 할수록, 세상의 악과 고통, 내 삶의 상처를 보며 “그럼 이 책임은 누구에게 있는가?”라는 질문이 생기는 것은 아주 자연스럽고 정직한 반응입니다. 이 질문은 성경을 믿는 많은 신학자와 목회자, 신자들이 평생 붙들고 씨름해 온 주제이기도 합니다.

성경이 보여 주는 큰 방향을 먼저 정리하면, 이렇게 말할 수 있습니다. “하나님은 모든 것 위에 절대 주권자이시지만, 동시에 하나님은 죄와 악의 ‘저자(author)’도, ‘가해자’도 아니시다.” 라는 것입니다. 다시 말해, 하나님은 모든 역사를 주권적으로 다스리시되, 악을 선하게 제한하고 사용하실 뿐, 악의 도덕적 책임은 피조물(사탄, 타락한 인간 등)에게 돌리십니다. 야고보서 1:13은 이렇게 말합니다. “사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라”

조금 더 풀어 보면, 성경은 세 책임의 층위를 동시에 이야기합니다.
1) 궁극적이고 섭리적 차원의 책임: 하나님은 창조주이시고, 모든 일을 허용하시거나 막으실 수 있는 분이기에, 어느 의미에선 “하나님이 허락하셨기에 일어난 일”이라고 말할 수 있습니다. 요셉은 형들의 끔찍한 죄를 겪은 뒤에 이렇게 고백합니다. “당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사…”(창세기 50:20) 여기서 형들의 죄는 분명 그들의 책임이지만, 하나님은 그 죄의 행동마저 꿰뚫고 들어가서 선한 계획(이스라엘 보존)을 이루셨습니다.

2) 도덕적·직접적 책임: 어떤 일을 “하나님이 허용하셨다”고 해서, 그 일의 도덕적 책임까지 하나님께 돌아가는 것은 아닙니다. 살인, 배신, 학대, 폭력 같은 것들은 성경 전체가 명백히 “죄”라고 부르고, 그 책임을 인간에게 돌립니다. 출애굽기 20장의 십계명, 로마서 1장 등은 하나님께서 분명한 기준을 주시고 “이것을 어기는 책임은 인간이 진다”고 선언하십니다. 하나님은 죄를 명령하지도 않고, 죄를 지으라고 강요하지도 않으시며, 죄를 미워하십니다.

3) 고통 속에서의 구원자·치유자로서의 책임: 타락 이후의 세상에서, 우리가 겪는 많은 고통은 “직접적인 죄의 결과”가 아닐 때도 많습니다. 자연재해, 질병, 태어날 때부터 안고 오는 연약함 등은 복잡하게 얽혀 있습니다. 이런 영역에서 하나님은 “이 모든 걸 네 탓이라고 하신다”기보다, “타락한 세상 속에서 허용된 악과 깨어짐들을 책임지고, 결국 새 하늘과 새 땅에서 완전히 회복시키겠다”고 약속하시는 분으로 나타납니다. 로마서 8:28은 “하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”고 말합니다. 여기서 하나님은 ‘악을 좋다’고 말하지 않으시고, 악조차 굴복시켜 궁극적인 선과 영광을 이루시는 주권자로 나타납니다.

그래서 개신교 신학(특히 개혁·복음주의 전통)에서는 이렇게 정리하곤 합니다. “하나님은 모든 일을 주권적으로 ‘허용’하시거나 ‘명하시는’ 분이지만, 죄와 악은 결코 하나님에게서 나오지 않으며, 하나님은 악의 도덕적 책임을 지지 않으신다. 그러나 동시에, 상처 입은 자들, 억울한 자들, 고통 가운데 있는 자들을 ‘그냥 두지 않으시고’ 그 상황을 끌어안고 궁극적인 책임을 지고 회복과 심판, 새 창조로 인도하신다.” 십자가는 이 긴장을 가장 깊게 보여 줍니다. 사람들의 시기와 증오, 불의한 재판, 폭력이 합쳐진 ‘최악의 사건’에서, 하나님은 그 죄의 도덕적 책임을 인간에게 돌리시면서도, 동시에 그 사건을 통해 인류 구원의 길을 여셨습니다. 사도행전 2:23은 “그가 하나님께서 정하신 뜻과 미리 아신 대로 내준 바 되었거늘 너희가 법 없는 자들의 손을 빌려 못 박아 죽였으니”라고 말합니다. 하나님의 예정과 인간의 책임이 동시에 선언됩니다.

그래서 “하나님께 모든 궁극적인 책임이 있는가?”라는 질문에는, “하나님은 주권적으로 모든 것을 다스리고, 결국 모든 것을 책임지고 바로잡고, 회복하시겠다고 약속하신 분이다. 그러나 그 과정 속에서 일어나는 죄와 악의 도덕적 책임은 결코 하나님께 돌려지지 않고, 자유의지를 가진 피조물에게 있다.”라고 말하는 것이 성경적이고 균형 잡힌 답변이라 할 수 있습니다. 이 tension(긴장)은 이 땅에서 완전히 풀리지 않지만, 예수 그리스도의 십자가와 부활 안에서, 하나님이 고통과 죄의 현실을 외면하지 않으시고, 가장 깊이 들어오셔서 함께 짊어지시고, 결국 심판과 회복으로 마무리하시겠다고 약속하셨다는 사실 속에서 위로와 소망을 붙들 수 있습니다.