이스라엘 백성들을 향한 하나님의 언약은 알겠는데, 나 또는 대한민국 국민을 향한 하나님의 언약은 모르겠어. 우리에게도 언약이 있어?

핵심 쟁점

질문하신 전제 가운데 하나는 바로잡아야 하겠다. 성경은 대한민국이라는 국가 자체와 맺은 독자적 언약을 말하지 않는다. 또한 개인마다 서로 다른 특별한 언약을 따로 주시는 방식도 성경의 기본 구조가 아니다. 그러나 그렇다고 해서 오늘의 성도에게 언약이 없다는 뜻은 아니다. 개신교 교리에서 핵심은 아브라함 언약, 시내산 언약, 다윗 언약의 성취로서 새 언약이며, 이는 그리스도 안에서 믿는 모든 자에게 적용된다.

본문 문맥

구약의 언약은 특정 민족 이스라엘을 역사 속에서 부르시고, 약속하시고, 율법과 예배와 왕권을 통해 그리스도의 오심을 준비하시는 방식으로 전개되었다. 그런데 신약은 이 언약들이 예수 그리스도 안에서 성취되었고, 그 결과 복음은 유대인과 이방인 모두에게 열렸다고 증언한다. 따라서 오늘의 성도는 혈통이나 국적이 아니라 믿음으로 그리스도와 연합함으로 언약의 백성이 된다.

내가 내 법을 그들의 생각에 두고 그들의 마음에 이것을 기록하리라. 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 되리라. (히브리서 8:10)

교리적 해설

1. 새 언약은 그리스도 안에서 성취된 언약이다

새 언약은 예레미야의 약속이 그리스도 안에서 성취된 것으로 이해한다. 여기서 언약(covenant) 이란 하나님께서 친히 세우시고 보증하시는 구속의 질서이다. 성도는 이 언약 안에서 죄 사함, 성령의 내주, 하나님의 백성 됨을 받는다.

2. 대한민국 국민이라는 집단은 언약의 직접 대상이 아니다

성경은 민족국가를 자동으로 언약 공동체로 보지 않는다. 국가 차원의 번영이나 보호는 하나님의 섭리 아래 있을 수 있으나, 그것을 곧바로 구원 언약과 동일시할 수는 없다. 따라서 “대한민국 국민에게 따로 주어진 언약”을 성경에서 찾으려는 시도는 신학적으로 조심해야 한다.

3. 개인에게 주어진 것은 ‘새 언약의 약속’이다

오늘의 그리스도인은 개별적으로도 언약을 받는다기보다, 새 언약의 한 구성원으로 부르심을 받는다. 그 내용은 대체로 다음과 같다.

• 죄 사함과 의롭다 하심
• 하나님의 자녀 됨
• 성령의 내주와 거룩하게 하심
• 최종적 기업과 부활의 소망

이는 로마서 8장, 에베소서 1장, 갈라디아서 3장 같은 본문에서 넓게 확인된다.

4. 교회사적 관점

개신교 전통은 대체로 구속사적 연속성을 강조하였다. 즉, 구약의 언약들이 끊어진 것이 아니라 그리스도 안에서 완성되었다는 해석이다. 일부 전통은 교회를 ‘새 이스라엘’로 강하게 말하지만, 더 신중한 표현으로는 교회가 유대인과 이방인으로 이루어진 새 언약 백성이라고 말하는 편이 정확하다.

결론과 적용

따라서 질문에 대한 답은 이러하다. 대한민국 국민 전체에게 맺어진 별도의 언약은 성경에 없다. 그러나 그리스도 안에 있는 사람은 새 언약의 백성으로서 분명한 언약적 지위와 약속을 가진다. 그러므로 중요한 것은 국적이 아니라 믿음이며, 혈통이 아니라 그리스도와의 연합이다. 적용으로는 자신을 “어느 나라 사람”보다 먼저 “새 언약 백성”으로 이해하는 것이 성경적이다.