예수님께서 예루살렘 입성하실 때 제자들은 예수님이 평화의 왕 겸손의 왕으로 오심을 알았을까요? 마태복음21:1~11, 누가복음19:28~40,요한복음 12:12~19

질문 속에 담긴 마음이 느껴집니다. 예수님의 예루살렘 입성이 단순한 사건이 아니라, 예수님이 어떤 왕이신지 깊이 알고 싶은 마음이지요. 성경 본문도 직접 찾아 적어 주신 걸 보니, 말씀을 사랑하는 마음이 분명히 느껴집니다.

먼저 결론부터 말하면, 제자들은 “예수님이 왕이시다”라는 사실은 어느 정도 알고 있었지만, 그 왕 되심이 “평화의 왕, 겸손의 왕”이라는 의미까지는 온전히 이해하지 못한 상태였다고 보는 것이 복음서 전체 흐름에 가장 가깝습니다. 마태복음 21장은 스가랴 9:9의 예언(겸손하여 나귀를 타신 왕)을 인용하지만, 그 장면을 실제로 보고 있는 제자들과 무리들은 여전히 “정치적 메시아, 이스라엘을 로마에서 해방시킬 왕”을 기대하고 있었습니다.

요한복음은 이 부분을 아주 분명하게 말해 줍니다. 요한복음 12:16에서 “제자들은 처음에 이 일을 깨닫지 못하였다가 예수께서 영광을 얻으신 후에야 이것이 예수께 대하여 기록된 것임과 사람들이 예수께 이같이 한 것인 줄 생각났더라”라고 기록합니다. 즉, 종려나무가지를 들고 “호산나”를 외칠 때, 제자들은 스가랴의 예언이 어떻게 예수님 안에서 성취되고 있는지, 그리고 그분이 어떤 방식으로 평강의 왕이 되시는지를 아직은 분명히 알지 못했습니다.

또한 누가복음 19장을 보면, 무리들은 “주의 이름으로 오시는 왕이여”라고 외치고, 어떤 바리새인은 그들을 꾸짖으라고 요구하지만, 예수님은 그 찬양이 옳다고 인정하십니다. 그러나 바로 이어지는 누가복음 19:41-44에서 예수님은 예루살렘을 보시고 우시며 “평화에 관한 일을 알았더라면 좋을 뻔하였거니와”라고 말씀하십니다. 이 표현은 예수님 곁에 있는 이들이 아직 참된 평화가 무엇인지, 그 평화가 십자가를 통해 주어질 것이라는 사실을 이해하지 못하고 있음을 보여 줍니다. 제자들도 그 안에 포함된다고 보는 것이 자연스럽습니다.

마태복음 21장과 병행구절에서도 제자들과 무리는 “나귀 타고 오시는 예수님”을 보고 열광하지만, 곧이어 나타나는 제자들의 모습(예수님의 고난과 죽음 예고를 이해하지 못하고, 높은 자리 다툼을 하는 장면들)을 보면, 그들이 생각한 왕은 여전히 “능력 있고, 원수를 무너뜨리는 영광의 메시아”에 더 가까웠습니다. 예수님이 나귀를 타신 겸손한 모습, 칼이 아니라 십자가로 평화를 이루시는 평화의 왕이라는 깊은 의미는, 십자가와 부활 이후, 성령 강림을 통해 비로소 마음에 열려간 것으로 보는 것이 복음서와 사도행전의 흐름과 잘 맞습니다.

정리하자면, 제자들은 “예수님은 메시아, 왕이시다”라는 믿음은 가지고 있었지만, 그 왕의 길이 낮아짐과 섬김, 십자가의 죽음을 통해 완성되는 “겸손과 평화의 왕”이라는 의미는 그때는 거의 이해하지 못했고, 부활 이후에야 그 뜻을 깨닫게 되었다고 보는 것이 복음적인 이해입니다. 예수님의 길을 따라가는 지금의 신자들도, ‘능력의 왕’만이 아니라 ‘겸손과 평화의 왕’을 알아 가는 여정을 계속 걷고 있다는 점에서, 당시 제자들과 크게 다르지 않은 모습일지 모릅니다.