고린더전서1장에 보면 바울이 파를 만들어서 분열하여 서로 분쟁 하는 사람들에게 연합하라고 했어 성경에서 하나님이 그리스도를 통해 연합할 수 있는 방법은 어떤 것들이 있지?

고린도전서 1장에서 바울이 말하는 연합은 서로의 차이를 없애거나 한 지도자 아래 일률적으로 모이는 것이 아니라, 그리스도께서 교회의 주님이시며 구원의 근원이심을 함께 고백하는 데서 이루어집니다. 하나님은 그리스도의 십자가와 복음, 성령의 역사, 서로를 섬기는 사랑을 통해 교회를 연합하게 하십니다.

고린도 교회의 분열은 지도자를 중심으로 생겼습니다

고린도전서 1장의 앞부분에서 바울은 교회 안에 바울, 아볼로, 게바, 그리스도를 내세우는 파벌이 생겼다는 소식을 다룹니다. 이들은 복음의 일꾼을 그리스도보다 앞세우며 자신이 누구에게 속했는지를 자랑거리로 삼았습니다. 바울은 세례를 누구에게 받았는지를 근거로 사람을 나누지 말고, 그리스도의 십자가가 헛되지 않도록 하라고 논지를 전개합니다. 따라서 바울의 권면은 모든 의견 차이를 금지하는 것이 아니라, 특정 지도자나 인간의 지혜를 교회의 중심에 놓는 태도를 바로잡는 것입니다 (고린도전서 1:10-17).

십자가가 연합의 중심을 세웁니다

본문에서 반복되는 핵심은 “그리스도”와 “십자가”입니다. 십자가는 구원이 인간의 능력이나 지위가 아니라 하나님의 은혜로 주어진다는 사실을 드러내므로, 어느 지도자나 집단도 교회의 주인이 될 수 없게 합니다. 연합은 같은 취향이나 성격을 갖추는 일이 아니라, 모두가 그리스도께 속한 자로서 서로를 형제자매로 대하는 데서 시작됩니다. 바울이 세례를 자신에게 속했다는 표지처럼 사용하지 말라고 한 것도, 세례와 복음의 중심이 사람의 이름이 아니라 그리스도이기 때문입니다 (고린도전서 1:13-17).

하나님은 복음과 성령의 은사로 서로를 묶으십니다

신학적으로 연합은 그리스도 안에서 하나님이 주시는 하나 됨이며, 교회가 실제 생활에서 이를 지켜 가는 책임도 포함합니다. 그 연합을 이루는 길은 다음과 같습니다.

• 같은 복음을 붙듭니다. 구원의 근거를 사람의 지혜나 공로가 아니라 십자가에 두면, 자랑과 파벌의 기반이 약해집니다 (에베소서 2:14-18).
• 성령이 주신 은사를 서로를 위해 사용합니다. 은사는 우열을 가르는 표지가 아니라 공동체를 세우는 섬김의 도구입니다 (고린도전서 12:4-7).
• 겸손과 사랑으로 서로를 대합니다. 상대를 내 편으로 만들려 하기보다, 그리스도께서 각 사람을 받아 주신 방식에 따라 서로를 받아들입니다 (빌립보서 2:1-4).

연합은 진리를 포기하는 일이 아닙니다

바울의 권면을 모든 가르침과 행동을 무조건 하나로 맞추라는 뜻으로 확대해서는 안 됩니다. 복음의 핵심을 함께 붙들면서도, 그 밖의 판단이나 사역 방식에는 차이가 있을 수 있으며 그 차이는 사랑과 진실한 대화 안에서 다뤄야 합니다. 반대로 지도자에 대한 충성이나 집단의 자랑이 그리스도의 복음을 가리게 되면, 바울의 권면에 따라 그 중심을 다시 그리스도께 돌려야 합니다. 그러므로 고린도전서 1장이 제시하는 연합의 실천은 복음을 함께 고백하고, 은사를 서로 섬김에 쓰며, 다툼이 생길 때 십자가 앞에서 자신의 자랑과 편 가르기를 점검하는 것입니다.