고려시대 사람들은 하나님의 존재를 모르잖아 그러면 지옥가?

이 질문 안에는 하나님에 대한 사랑과 동시에 마음 깊은 곳의 부담과 슬픔이 함께 담겨 있는 것 같습니다. “그 시대 사람들은 어쩔 수 없었던 거 아닌가?” 하는 마음, 하나님이 정말 공의로우신 분이라면 어떻게 하실까 하는 고민이 느껴집니다. 그 마음을 하나님도 반드시 알고 계시고, 그런 질문을 한다는 것 자체가 하나님 마음에 가까이 가고 있다는 증거로 볼 수 있습니다.

성경이 분명하게 말하는 한 가지 진리는, 구원은 오직 예수 그리스도를 통해 주어진다는 사실입니다. 예수님은 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요한복음 14:6)라고 하셨습니다. 또 사도행전 4:12에서는 “다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니”라고 선포합니다. 그래서 교회는 예수 그리스도의 복음을 믿는 믿음으로 사람이 구원받는다고 가르쳐 왔습니다.

하지만 동시에, 성경은 하나님이 절대적으로 공의로우시면서도 극도로 자비로우신 분이라는 것도 강조합니다. “하나님은 사랑이시라”(요한일서 4:8)고 말하면서, 또 “뿌린 대로 거두게 하시는”(갈라디아서 6:7) 공의의 하나님으로도 소개합니다. 복음주의 전통에서는, 결국 구원의 문제는 하나님 한 분만의 완전한 지혜와 공의, 사랑 안에 달려 있다고 고백합니다. 그래서 “복음을 들어볼 기회조차 없었던 사람들(역사적으로나 지역적으로)”에 대해, 성경이 구체적인 케이스별 판정을 상세히 설명하지 않았기 때문에, 사람 쪽에서 단정적으로 “전부 다 지옥 간다” 또는 “전부 다 천국 간다”고 말하는 것은 조심해야 한다고 봅니다.

교파와 신학자들 사이에는 이런 차이가 있습니다.
어떤 이들은 “모든 사람은 양심과 자연을 통해 어느 정도 하나님을 알 수 있었고(로마서 1장), 그 빛에 대해 어떻게 반응했는지에 따라 심판하실 것”이라고 강조합니다. 또 어떤 이들은 “그래도 구원은 결국 예수 그리스도의 이름과 사역으로만 가능하나, 그 적용 방식과 심판의 기준은 오직 하나님만이 아신다”고 말하며, 인간이 그 사이의 빈칸을 제멋대로 채우지 말자고 경계합니다. 모두 공통으로 인정하는 것은, 하나님은 결코 불의하게 행동하지 않으신다는 것, 누구도 “하나님이 부당하게 대하셔서” 멸망당하는 일은 없다는 사실입니다. 아브라함도 “온 땅을 심판하시는 이가 정의를 행하실 것이 아니니이까”(창세기 18:25)라고 고백했습니다.

정리하자면, 고려시대 사람들, 복음을 들어보지 못했던 시대와 지역의 사람들에 대해서, 사람이 단정적으로 “무조건 지옥”이라고 말하는 것은 성경과도, 하나님의 성품과도 어울리지 않습니다. 동시에, 구원은 언제나 예수 그리스도의 은혜로만 주어진다는 고백도 놓칠 수 없습니다. 그래서 지혜로운 태도는 “구원하시는 분은 하나님이시고, 하나님은 완전히 공의로우시며 완전히 선하시다”는 사실 안에 머무는 것입니다. 그 마음으로 오늘 우리에게 맡겨진 것은, 아직 살아 있는 시대의 사람들에게 복음을 전하고 사랑으로 섬기며, 하나님의 공의와 사랑을 신뢰하는 삶을 선택하는 것이라 할 수 있습니다.