예레미야애가 1장 21절에서 원수를 심판하라는 말은 예수님의 사랑과는 거리가 먼데 인간의 죄를 나타내는거야?

예레미야애가 1:21을 읽으면 마음이 많이 불편해질 수 있습니다.
“원수를 사랑하라” 하신 예수님의 말씀과 너무 다르게 느껴지니까요. 그런 마음을 솔직하게 묻는 태도 자체가 신앙 안에서 매우 소중한 태도입니다.

예레미야애가는 예루살렘이 완전히 무너지고, 사람들이 처참한 고난을 겪던 때의 부르짖음을 담은 책입니다. 1:21에서 나오는 “주께서 이미 선포하신 나의 날을 주께서 이루셨사오니 그들을 데려오사 그들과 같이 나로 하여금 만족하게 하옵소서”라는 말은, 자기 힘으로 복수하겠다는 분노라기보다, ‘하나님, 불의한 자들을 주님의 공의로 심판해 달라’는 호소에 가깝습니다. 이스라엘은 바벨론에게 잔혹하게 짓밟혔고, 그 가운데서 “하나님은 정말 살아 계신가? 이 악을 그냥 두시는가?”라는 절규가 담겨 있습니다.

그래서 이 구절은 곧바로 “예수님의 사랑과 반대되는 죄악된 기도”라고만 말하기보다는, 죄로 인해 심판받는 백성의 고통, 그리고 억울함 속에서 공의를 갈망하는 인간의 내면을 정직하게 드러낸 표현으로 이해하는 것이 좋습니다. 시편에도 이런 “원수에 대한 저주 시편”이 여러 개 있는데, 성경은 이런 거친 감정까지도 숨기지 않고 하나님 앞에 가져오는 것을 허용합니다. 다만 그것이 최종적이고 완성된 모범은 아니고, 예수님 안에서 더 온전하게 완성될 필요가 있는 기도의 모습입니다.

예수님은 산상수훈에서 “원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라”(마태복음 5:44)고 가르치셨습니다. 이 말씀은 구약의 공의를 부정하는 것이 아니라, 공의의 최종적인 완성과 방향을 보여줍니다. 심판은 여전히 하나님께 속한 것이고, 하나님은 악을 그냥 넘어가지 않으십니다. 그러나 예수님의 십자가 안에서 하나님의 공의와 사랑이 동시에 드러났기 때문에, 이제 그분을 따르는 제자들에게는 “직접 복수의 마음을 품기보다, 심판은 하나님께 맡기고, 원수까지도 사랑으로 품으라”는 더 높은 부르심이 주어진 것입니다.

정리하면, 예레미야애가 1:21은 인간의 죄성을 드러내는 측면도 있지만, 그보다 “죄된 세상 속에서 공의를 갈망하는 상한 마음의 탄식”이라고 보는 것이 적절합니다. 다만 신약, 특히 예수님의 가르침 안에서 읽을 때, 그 탄식은 “심판을 하나님께 맡기고, 원수 사랑으로 부르시는 예수님의 길” 안에서 재해석되고, 더 깊은 사랑과 용서의 자리로 이끌려 가야 합니다.