26하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 왜 우리야?

“왜 ‘우리’일까?” 하는 질문은 아주 중요한 질문이다. 창세기 1장 26절은 성경을 읽는 많은 이들이 멈춰 서서 다시 보게 되는 구절이다. 하나님이 왜 “나”가 아니라 “우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고”라고 말씀하셨는지에 대해, 개신교 전통 안에서 주로 이야기되는 해석들을 몇 가지로 정리해볼 수 있다.

첫째, 가장 중심적인 이해는 이것을 ‘삼위일체 하나님의 내적 대화’로 보는 것이다. 하나님은 한 분이지만, 성부·성자·성령, 곧 세 위격으로 영원부터 계신 분이시다. ESV Study Bible과 복음주의 전통에서는 이 구절을, 장차 더 분명히 드러날 삼위일체의 비밀이 창세기에서 미리 비쳐 나오는 장면으로 이해한다. “우리의 형상”은 곧 성부·성자·성령 하나님 안에서 완전한 사랑과 교제가 있는 것처럼, 인간도 관계를 맺는 존재로, 하나님과 사람 사이, 사람과 사람 사이의 사랑과 교제를 나누도록 지음 받았다는 의미를 내포한다.

둘째, 고대 교회와 일부 학자들은 이것을 ‘하늘의 회의’, 즉 하나님과 천상 존재들(천사들)의 회의 언어라고 이해해왔다. 고대 근동 문화에는 왕이 중요한 결정을 내릴 때 신하들 앞에서 “우리가 하자”라고 말하는 왕의 위엄 있는 표현 방식이 있었다. 다만 중요한 점은, 설령 이런 배경이 있더라도, “우리의 형상”은 천사의 형상이 아니라 오직 하나님의 형상이라는 것이 성경 전체의 증언이다. 사람은 천사의 형상을 따라가 아니라 하나님의 형상(Imago Dei)을 따라 지음 받았다는 점에서, 인간의 존엄과 사명은 여전히 하나님으로부터 직접 나온다.

셋째, “우리”라는 표현 속에는 하나님께서 사람을 만드시는 일이 가볍거나 우연한 사건이 아니라, 하나님의 깊은 뜻과 계획 안에서 이루어지는 매우 중요한 일이라는 강조가 담겨 있다고 이해할 수 있다. 하나님 형상대로 지음 받은 존재이기에, 사람은 단순한 피조물이 아니라 하나님과 특별한 관계를 맺도록 창조된 존재이며, 동시에 “다스리게 하자”라는 말씀처럼 창조세계의 청지기, 관리자로 부름을 받았다. 이 다스림은 함부로 이용하고 파괴하는 통치가 아니라, 하나님을 닮은 사랑과 정의, 돌봄의 통치를 의미한다.

그래서 “왜 우리야?”라는 질문은, “하나님은 누구신가?”, “사람은 누구인가?”라는 더 큰 질문과 연결된다. 삼위일체 하나님의 풍성한 사랑과 교제 안에서, 사람은 그분을 닮은 존재로 초대받았고, 이 세상을 맡아 돌보는 책임을 부여받았다. 이 사실은 인간의 가치와 부르심이 얼마나 귀한지, 그리고 당신의 존재도 결코 우연이 아니라는 점을 조용히 말해준다.