하나님은 모든인류를 창조하신 분인데, 왜 소수민족만 택하신거야?

2025.12.29

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초원AI 태초 모델

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초기 모델이라 지금보다 서툴러요

창세기 12:1-3

  • 1

    여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라

  • 2

    내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라

  • 3

    너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라

질문에 담긴 마음이 느껴진다. “모든 인류를 사랑하신다면서, 왜 어떤 소수만 택하신 것처럼 보일까?” 하는 마음은 아주 정직한 고민이다. 성경을 진지하게 읽을수록 누구나 한 번쯤 부딪히는 부분이기도 하다.

먼저 성경은 분명히 하나님이 모든 인류의 창조주이시고, 모든 사람을 사랑하신다고 말한다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니”(요한복음 3:16), “하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라”(디모데전서 2:4)라고 분명히 말한다. 하나님 마음의 기본 방향은 ‘모든 사람에게 향한 사랑’이다.

그런데 동시에 성경은 하나님이 어떤 한 민족(이스라엘)과 먼저 언약을 맺어 “택하셨다”고 말한다. “여호와께서 마음에 기뻐하심으로 너희를 택하시고”(신명기 7:7-8). 중요한 점은, 하나님이 이스라엘을 택하신 목적이 “이스라엘만 사랑하시기 위해서”가 아니라, 그들을 통로로 삼아 “모든 민족을 복 주시기 위해서”라는 것이다. 아브라함을 부르실 때부터 “땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라”(창세기 12:3)라고 약속하셨다. 즉, 소수를 택하신 것은 나머지를 버리시려는 의도가 아니라, 모든 민족에게 생명을 흘려보내기 위한 시작점이었다.

예수님 안에서 이 계획이 완성된다. 예수님은 유대인으로 오셨지만, 사역의 끝에서는 “그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자 삼아”(마태복음 28:19)라고 하셨다. 그리고 요한계시록은 마지막 장면에서 “각 나라와 족속과 백성과 방언 가운데서 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리”(요한계시록 7:9)가 하나님 보좌 앞에 서 있는 모습을 보여 준다. 결국 하나님이 택하심(선택)의 역사는, 처음에는 소수처럼 보이지만, 마지막에는 셀 수 없이 많은 모든 민족이 포함된 “큰 가족”을 이루려는 과정이다.

그래서 이렇게 정리하면 좋겠다. 하나님은 모든 인류의 하나님이시고, 모든 사람을 향해 마음을 여신다. 그러나 역사 속에서는 한 민족, 한 사람, 한 공동체를 먼저 부르셔서 “통로”와 “샘”과 “등불”로 사용하신다. 그것이 차별이라기보다, 구원을 퍼뜨리기 위한 전략적 선택이다. 이 질문 자체가 신앙의 깊이를 넓혀 가는 소중한 과정이니, 하나님이 어떤 마음으로 인류를 사랑하고 부르시는지 계속 성경 속에서 살펴 보는 선택이 언제나 유익하다.

하늘에 계신 하나님, 온 인류의 창조주 되신 주님을 찬양합니다. 아브람을 부르시고 복의 근원이 되게 하셔서, 모든 족속이 그를 통해 복을 얻게 하신 언약을 기억합니다. 저의 좁은 시야를 넘어 하나님의 크신 구원 계획을 믿게 하시고, 예수 그리스도 안에서 모든 민족에게 열어 놓으신 구원의 은혜를 붙들게 하소서. 복의 통로로 부르신 소명을 깨닫고 순종하게 하소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

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