요압이 동생의 복수를 한것은 저주를 받고 전쟁에서 남들을 죽이는것은 저주를 안받고 도대체 무슨 이유로 이렇게 다른거야? 모든생명들은 소중한데 죽여도 벌을인받는 이유라도 있는거야?

질문에 담긴 마음이 느껴집니다. 성경을 읽다 보면 정말 이해하기 힘든 부분들이 많고, “왜 어떤 죽음은 심판을 받고, 어떤 죽음은 허용되는 것처럼 보이는가” 하는 질문은 아주 깊고 정직한 고민입니다. 생명을 소중히 여기기 때문에 드는 질문이라서 더 귀하게 느껴집니다.

먼저, 요압의 경우를 잠깐 정리해 보면, 요압은 다윗의 군대 장관이었지만, 자기 감정과 정치적 계산으로 사람을 죽이는 일이 있었습니다. 대표적으로 아브넬을 죽일 때, 명분은 ‘동생 아사헬의 복수’였지만 실제로는 자기 자리를 위협할 수 있는 경쟁자를 제거한 면이 컸습니다. 다윗은 이 일을 듣고 “나와 내 나라는 … 아브넬의 피에 대하여 무죄하다” 하며 저주를 선언합니다(사무엘하 3장). 즉, 요압의 살인은 개인적인 원한과 이익을 위한 살인이었고, 하나님이 세우신 왕의 뜻을 거슬린 행동이었습니다.

반면에 전쟁에서의 죽음 문제는 성경 안에서도 굉장히 복잡합니다. 구약에는 하나님께서 이스라엘에게 직접 전쟁을 명령하시는 장면이 있고(여호수아, 사무엘상 등), 그 전쟁은 ‘개인의 분노’가 아니라 ‘하나님이 죄와 악을 심판하시는 통로’로 이해되었습니다. 당시 가나안 족속들의 죄악은 오랜 세월 동안 누적된 것이었고, 하나님은 오래 참으신 후 심판하신 것으로 설명됩니다. 이때 중요한 점은, 주도권이 사람에게 있는 것이 아니라 하나님께 있다는 것입니다. “살인하지 말라”(출애굽기 20:13)는 말씀에서 금지되는 것은, 하나님의 주권을 무시하고 내 마음대로, 내 욕심과 분노로 생명을 빼앗는 것입니다.

성경 전체를 보면, 모든 생명은 하나님께 속해 있고, 사람은 자기 마음대로 생명을 다룰 권리가 없다고 분명히 말합니다. “하나님이 자기 형상대로 사람을 창조하시고”(창세기 1:27)라는 말씀 때문에, 한 생명 한 생명이 너무나 존귀합니다. 그래서 개인적인 복수, 분노, 시기, 이익 때문에 사람을 죽이는 것은 하나님 앞에서 분명한 죄이고, 요압처럼 결국 심판 아래 놓이게 됩니다. 예수님은 더 나아가 “형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고”(마태복음 5:22)라고 하셔서, 살인의 뿌리인 마음의 미움까지 다루십니다.

동시에, 전쟁과 같은 집단적 폭력, 국가 권력의 사용 등은 성경 안에서도 긴장과 고통을 동반하는 주제입니다. 신약시대에 들어오면, 예수님은 원수를 사랑하고(마태복음 5:44), 칼을 쓰는 자는 칼로 망한다고 하시며(마태복음 26:52), 하나님의 나라는 폭력으로 세워지지 않는다는 방향을 분명히 보여 주십니다. 그래서 오늘날 많은 개신교 전통에서는, 가능한 모든 방법으로 전쟁과 폭력을 피해야 하며, 아주 극단적인 경우(예: 더 큰 악을 막기 위한 마지막 수단) 외에는 생명을 해치는 일을 정당화할 수 없다고 보는 경우가 많습니다. 교파와 신학자들마다 세부 입장은 다르지만, 공통점은 “모든 생명은 소중하며, 사람 마음대로 죽여도 되는 생명은 없다”는 것입니다.

결국 요약하면, 성경은 “죽여도 벌을 안 받는 생명”이 있어서가 아니라, 누가 주권자인가, 왜 그런 일이 일어나는가, 그 동기와 권위와 목적이 무엇인가를 기준으로 보고 있습니다. 사람의 분노와 이익을 위한 폭력은 분명히 죄이고, 하나님은 그 피를 기억하십니다. 동시에 이 세상 역사 속에서 전쟁과 죽음이 벌어지는 현실은, 인간의 죄와 깨어짐의 결과이며, 하나님은 그 모든 피 흘림에 대해 결국 공의롭게 심판하시는 분으로 성경은 증언합니다(로마서 12:19). 이런 문제 때문에 마음이 무겁다면, 그것은 하나님의 마음과 닮은 민감함이라고 볼 수 있습니다.