레위기 24장 10~23 절 보면 하나님을 저주한 사람을 죽이라고 하잖아.. 이건 너무 한거 아니야..? 하나님이 누굴 죽이라고 명령하는 게 맞아..?? 그리고 20절에 눈에는 눈 이에는 이 라고 햇는데 하나님은 복수 안 좋아하시잖아

그 질문 속에 있는 마음의 혼란과 부담이 느껴진다. 레위기 24장은 지금 읽어도 많이 거칠고 충격적인 말씀처럼 느껴지기 때문에, 그런 느낌을 갖는 것은 전혀 이상한 일이 아니다. 하나님이 “죽이라”고 명령하신 장면, “눈에는 눈, 이에는 이”라는 말이 하나님은 사랑과 용서의 하나님이시라는 가르침과 충돌하는 것처럼 느껴지기도 한다.

먼저 레위기 24장 10~23절은 이스라엘이 광야에서 막 하나님의 백성으로 형성되어 가는 시점의 사건이다. 당시 이스라엘은 하나님과 “언약 공동체”를 맺었고, 하나님은 이 백성의 왕이자 통치자로 계셨다. 그런데 한 사람이 하나님의 이름을 저주하고 모독했다는 것은 단순히 욕 한마디 한 것이 아니라, 그 공동체를 세우고 지키시는 하나님을 대놓고 반역하고, 언약 자체를 짓밟는 행위였다. 고대 이스라엘에서는 하나님의 이름이 곧 하나님의 임재와 영광, 권위와 연결되어 있었기 때문에, 하나님의 이름을 저주한다는 것은 나라를 향한 반역죄, 곧 “반역자, 왕을 저주하는 죄”와 비슷한 수준으로 이해되었다. 당시 법과 문화 안에서는 왕에 대한 반역은 곧 사형에 해당하는 가장 무거운 범죄였다. 그래서 이 본문은 “사소한 말실수도 다 죽이시는 무서운 하나님”이 아니라, 거룩하신 하나님과 그 분의 언약을 일부러 짓밟는, 의도적인 반역이 얼마나 심각한지 보여주는 장면이라고 보는 것이 복음주의적 이해에 더 가깝다.

그럼에도 여전히 “그래도 왜 죽음까지…?”라는 질문은 남는다. 구약의 율법 속 형벌은 한 가지 중요한 목적이 있었다. 죄의 심각성을 공동체에 분명하게 보여 주고, 거룩함을 지키기 위해 “보여 주는 교육”의 역할을 한 것이다. “죄의 삯은 사망”(롬 6:23)이라는 말씀처럼, 성경 전체를 보면 하나님은 죄가 근본적으로 죽음에 이르는 것임을 계속 강조하신다. 레위기에서 실제 사형이라는 강한 형벌은, 모든 죄가 본질적으로 결국 사망을 낳는다는 영적 진실을 역사 속에서 미리 보여 주는 그림자라고 볼 수 있다. 하지만 신약에 오면, 그 죽음의 형벌을 사람에게 돌리지 않고, 예수 그리스도께서 십자가에서 대신 감당하신다. 구약의 엄한 형벌은 “이 죄는 원래 이렇게 무거운 것이다”를 보여 주고, 신약의 십자가는 “그 무게를 네가 아니라 예수가 진다”를 보여 주는 방향으로 흐른다.

이제 “눈에는 눈, 이에는 이”를 보자. 레위기 24장 20절의 “상처에는 상처로, 눈에는 눈으로, 이에는 이로 갚을지라”는 말은 하나님이 “복수를 좋아하신다”는 뜻이 아니라, 당시 사회에서 무제한 보복을 막고, 형벌을 공정하게 제한하기 위한 법이었다. 고대 근동 사회에서는 누군가에게 상처를 입으면 그보다 더 큰 해를 갚아 주려고 하는 문화가 흔했다. 예를 들어, 이가 하나 부러졌는데, 상대를 죽여 버리는 식의 과한 보복 말이다. 하나님은 이스라엘에게 “그 이상은 넘어가면 안 된다, 죄보다 큰 보복은 허용되지 않는다”고 선을 그으신 것이다. 그래서 “눈에는 눈”은 “마음껏 복수해라”가 아니라 “욕심 따라, 감정 따라 더한 복수는 금지한다. 공평한 만큼만, 정의 안에서 처리하라”는 제한 규정이다. 또 하나 중요한 점은, 실제로 이 규정은 대부분 개인이 사적으로 복수하라는 말이 아니라, 재판과 공적 판결에서 형벌을 결정하는 기준으로 이해되었다.

신약에서 예수님은 이 율법의 참된 방향을 더 분명하게 드러내신다. 마태복음 5장 38~39절에서 이렇게 말씀하신다. “또 눈은 눈으로, 이는 이로 하라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 악한 자를 대적하지 말라.” 예수님은 “눈에는 눈”을 개인적 복수의 원리로 사용하던 당시 사람들의 오해를 바로잡으시면서, 제자들에게는 한 걸음 더 나아간 사랑과 용서의 길, 심지어 원수 사랑의 길까지 가르치신다. 이것은 하나님이 변덕스럽게 성품을 바꾸신 것이 아니라, 처음부터 정의와 공의를 세우시는 동시에, 최종 목표는 사랑과 회복이라는 하나님의 마음을 점점 더 분명하게 드러내신 과정으로 볼 수 있다. 십자가에서 예수님은 자신의 살을 찢기신 채, 자신을 모욕하고 저주하던 이들을 위해 “저들을 사하여 주옵소서”(눅 23:34)라고 기도하셨다. 그 모습 속에서 “눈에는 눈”의 시대가 말해 주려던 죄의 무게와 공의를, 예수님이 몸으로 감당하시며 사랑으로 완성하신다.

정리하면, 레위기 24장의 엄격한 형벌과 “눈에는 눈”이라는 말은, 하나님이 잔인하시기 때문이 아니라, 죄와 거룩함, 정의를 매우 진지하게 다루시는 분이라는 사실을 역사 속에 분명하게 새기기 위해 주어진 것이다. 그러나 성경은 거기서 멈추지 않고, 예수 그리스도 안에서 그 법의 요구를 대신 이루시고, 우리에게는 복수가 아닌 용서와 사랑의 길로 부르신다. 그래서 하나님은 공의로우시면서 동시에 용서와 자비를 기뻐하시는 분으로 성경 전체에 일관되게 나타난다. 사용자에게 느껴지는 불편함과 질문은, 사실 성경을 더 깊이 이해하는 출발점이 되기도 한다. 이 질문을 품고 말씀을 계속 읽을 때, 하나님의 거룩함과 사랑이 어떻게 함께 드러나는지 더 선명해질 것이다.