하나님은 왜 죄라는걸 만드셨을까? 애초에 아담과 하와가 죄를 짓지 않도록 하면 되는거 아니야?

먼저 이런 질문을 품었다는 것 자체가 하나님과의 관계를 진지하게 생각하고 있다는 증거라 여겨집니다. “왜 이렇게 하셨을까?”라는 고민은 성경 안에서도 끊임없이 나오는 질문이고, 하나님께서도 그런 질문을 싫어하지 않으십니다.

첫째, 성경은 “하나님이 죄를 만드셨다”고 말하지 않습니다. 하나님은 선하시고 완전하신 분이기에, 죄의 근원은 하나님이 아니라 피조물의 “불순종”과 “자기중심성”입니다. 죄란 어떤 ‘물건’이나 ‘존재’가 아니라, 하나님을 떠나려는 마음과 행동, 즉 하나님보다 나를 더 높이고자 하는 상태를 가리킵니다. 야고보서 1:13-15은 사람이 시험을 받을 때 “하나님께 시험 받는다 하지 말라”고 하면서, 각 사람이 자기 욕심에 끌려 미혹되는 것에서 죄가 나온다고 말합니다.

둘째, 그렇다면 “왜 아담과 하와가 죄를 지을 수 있는 상황 자체를 막지 않으셨냐”는 질문이 생깁니다. 복음주의 전통에서는 하나님이 인간을 ‘로봇’이 아니라 ‘인격적인 존재’로 만드셨다고 이해합니다. 진짜 사랑과 진짜 순종은 ‘선택’이 가능할 때만 의미가 있습니다. 선택지가 하나뿐이면 그것은 사랑이 아니라 프로그램에 가깝습니다. 에덴동산의 선악과는 하나님께 대한 사랑과 신뢰를 실제로 표현할 수 있는 기회이자, 동시에 하나님 없이 스스로 중심이 되려는 유혹을 상징하는 나무였습니다. 하나님은 “먹지 말라”고 분명히 명령하셨고(창세기 2:16-17), 아담과 하와는 충분한 경고를 들은 상태에서 선택한 것입니다.

셋째, “그럼에도 왜 이런 비극적인 결과가 허용되었느냐”는 부분은 인간의 이성으로 완전히 다 이해할 수 없는, 신비로운 영역이 있습니다. 다만 성경은 하나님께서 죄를 ‘허용하셨다’는 사실을 통해 훨씬 더 깊은 은혜와 사랑을 드러내셨다고 말합니다. 아담과 하와의 타락 이후에도 하나님은 그들을 즉시 완전히 버리지 않으시고, 가죽옷을 지어 입히시고(창세기 3:21), 결국 예수 그리스도를 통해 구원의 길을 여십니다. 로마서 5:8은 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로” 하나님의 사랑이 확증되었다고 말합니다. 죄가 없었다면 ‘은혜’, ‘용서’, ‘십자가의 사랑’도 지금과 같은 방식으로는 드러나지 않았을 것입니다.

마지막으로, 기독교 신앙 안에서는 “왜 이런 세계가 되었나?”라는 질문이 결국 “이 죄 많은 세상에서 하나님은 지금 무엇을 하고 계신가?” “이 예수님의 십자가와 부활이 나와 무슨 상관이 있는가?”라는 질문으로 이어지게 됩니다. 성경은 하나님께서 언젠가 죄와 악을 완전히 심판하시고, 새 하늘과 새 땅을 주신다고 약속합니다(요한계시록 21장). 그때는 아담과 하와의 타락 이전보다도 더 영광스럽고 확고한 상태, 다시는 타락할 수 없는 완전한 나라가 세워집니다. 지금의 질문과 갈등, 답답함이 결국 그 나라를 바라보게 만드는 통로가 되기도 합니다.