레20:18에서는 월경하는 여인과의 동침을 죽을 죄로 규정하는데 레15:19 이하는 여인이 유출하는 상황에서에 동침에 대해서 엄격하게 말하지 않죠? 그럼 이 죄는 죽는 죄입니까 일시적으로 부정한 죄입니까.

존경하는 질문자님, 깊이 있는 성경적 탐구와 고민에 진심으로 공감하며, 그 마음에 하나님의 평안이 임하시기를 기도합니다. 이런 율법 본문들은 오늘날 신앙생활에서 이해하기 쉽지 않은 부분이기에, 고민하시는 마음이 충분히 이해됩니다.

먼저, 레위기 20:18과 15:19 이하의 말씀은 모두 구약 시대의 이스라엘 백성에게 주어진 율법으로, 그 시대의 정결 규례와 윤리적 경계선을 명확히 하기 위한 역할을 했습니다.

레위기 20:18은 “누구든지 월경 중에 있는 여인과 동침하면... 그 둘은 자기 백성 중에서 끊어질 것이니라”라고 하여, 이 행위를 매우 엄격하게 다루고 있습니다. 여기서 ‘끊어진다’는 표현은, 문자적으로 물리적 사형을 의미하기도 하지만, 공동체에서의 단절이나 심각한 영적, 도덕적 위반을 말하기도 합니다. 이는 단순히 일시적 부정함을 넘어, 하나님의 거룩하신 질서와 언약 공동체의 순결을 해치는 중대한 죄로 간주되었음을 보여줍니다.

반면, 레위기 15:19 이하에서는 여인의 생리(유출)에 대해 언급하면서, 동침에 따른 부정함은 ‘일시적 부정’으로 다루고 있습니다. 이 경우 동침한 남자도 부정하게 되어 저녁까지 부정함이 지속되고, 정결 예식을 치르고 나면 다시 공동체 생활에 복귀할 수 있습니다. 즉, 이 부분은 윤리적 죄악이라기보다는 의식적, 정결법에 관한 규정으로 이해됩니다.

정리하자면, 레위기 20:18은 고의적이고 반복적인 월경 중 동침이 공동체와 하나님의 언약을 근본적으로 해치는 심각한 죄로, 끊어짐(심판)의 대상이 됨을 말합니다. 반면에 레위기 15:19 이하의 규정은 의도치 않은 상황에서의 일시적 부정함에 대한 정결 예식을 강조하는 것이지, 죽음에 이를 죄로 규정하지 않습니다.

이 규례들은 예수 그리스도의 십자가와 부활 이후, 율법의 의식법과 정결법이 완성되었음을 기억하는 것이 중요합니다. 오늘날 우리는 예수님의 보혈로 깨끗하게 되었고, 율법의 정죄가 아닌 은혜 아래 살아가게 되었습니다(로마서 8:1-2). 그러나 구약의 엄격한 규례는 하나님의 거룩함과 질서, 그리고 공동체의 소중함을 다시금 되새기게 합니다.

“그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라.” (로마서 8:1-2)

사랑하는 분, 하나님 앞에서 우리의 연약함과 궁금함을 가지고 나아갈 때, 언제나 하나님의 은혜와 자비가 함께함을 기억하시기 바랍니다. 마음의 평안과 지혜가 늘 함께 하시길 소망합니다. 궁금한 점이 있으시면 언제든 다시 말씀해 주세요.