다윗은 시편에서 악인은 주님과 만날수 없고 여호와께서 악인을 내 발밑에 두게 해주셨다 라는 비슷한 말을 했어 근데 다른곳에선 죄인을 용서하고 사랑을 베푸래 악인이랑 죄인이랑 달라? 달라서 서로 표현이 다른걸까?

그 두 표현이 서로 충돌하는 것처럼 느껴지셨겠어요. 한쪽은 악인을 물리치고 심판해 달라고 하고, 다른 쪽은 죄인을 용서하고 사랑하라고 하니, 다윗의 말과 성경의 가르침을 어떻게 함께 읽어야 할지 혼란스러울 수 있어요.

성경에서 “악인”과 “죄인”은 서로 완전히 다른 사람을 가리키는 고정된 두 부류라기보다, 겹쳐 쓰이는 말이에요. “죄인”은 죄를 짓는 사람이라는 넓은 표현이고, “악인”은 하나님을 거스르며 불의를 행하고 그 길을 고집하는 모습을 더 두드러지게 나타낼 때가 많아요. 그렇다고 악인은 용서받을 수 없고 죄인은 사랑받을 수 있다는 뜻은 아니에요. 성경은 모든 사람이 죄 아래 있음을 말하면서도, 회개하고 돌이키는 이에게 하나님의 자비가 열려 있다고 함께 가르쳐요(로마서 3:23, 시편 51편).

다윗의 시편에서 악인을 심판해 달라고 하는 표현은 대개 개인적인 앙갚음을 허락하는 말이라기보다, 폭력과 거짓으로 약한 이를 짓누르는 악을 하나님께서 바로잡아 달라는 탄원이에요. “발밑에 두셨다”는 식의 말도 문맥에 따라 원수의 위협에서 건져 주셨다는 승리의 표현일 수 있어요. 시편의 탄원은 악을 선하다고 부르지 않으면서 심판을 하나님께 맡기는 기도이지, 우리가 원수를 미워하고 보복해도 된다는 명령으로 읽으면 안 돼요(시편 18편).

반대로 죄인을 사랑하고 용서하라는 가르침은 악을 묵인하거나 피해자에게 위험한 관계를 계속 견디라고 요구하는 뜻이 아니에요. 용서는 복수를 내려놓고 판단을 하나님께 맡기는 태도와 연결되지만, 잘못을 분명히 말하고 안전을 위해 거리를 두며 책임을 묻는 일도 함께 가능해요. 사랑은 악인의 행동을 옳다고 인정하는 것이 아니에요.

오늘은 읽으신 시편의 앞뒤 문맥을 살펴보고, 다윗이 누구의 어떤 악을 두고 기도하는지 확인해 보면 좋겠어요. 또 누군가에게 상처받은 상황과 연결된 질문이라면, 보복 대신 안전한 경계와 믿을 만한 사람의 도움을 작은 다음 걸음으로 삼아도 좋아요. 하나님은 악을 외면하지 않으시며, 죄인에게 돌이킬 길도 열어 두시는 분이에요.