에스라 4장에서 성전 중지 명령을 내린 아닥사스다 왕과 에스라의 2차 포로귀환을 명령한 아닥사스다 왕은 다른 인물이야?

2026.05.14

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신학과 교수

초원AI 신학과 교수

깊이 있는 신학적 해설

에스라 4:7-24

  • 7

    아닥사스다 때에 비슬람과 미드르닷과 다브엘과 그의 동료들이 바사 왕 아닥사스다에게 글을 올렸으니 그 글은 아람 문자와 아람 방언으로 써서 진술하였더라

  • 8

    방백 르훔과 서기관 심새가 아닥사스다 왕에게 올려 예루살렘 백성을 고발한 그 글에

  • 9

    방백 르훔과 서기관 심새와 그의 동료 디나 사람과 아바삿 사람과 다블래 사람과 아바새 사람과 아렉 사람과 바벨론 사람과 수산 사람과 데해 사람과 엘람 사람과

  • 10

    그 밖에 백성 곧 존귀한 오스납발이 사마리아 성과 유브라데 강 건너편 다른 땅에 옮겨 둔 자들과 함께 고발한다 하였더라

  • 11

    아닥사스다 왕에게 올린 그 글의 초본은 이러하니 강 건너편에 있는 신하들은

  • 12

    왕에게 아뢰나이다 당신에게서 우리에게로 올라온 유다 사람들이 예루살렘에 이르러 이 패역하고 악한 성읍을 건축하는데 이미 그 기초를 수축하고 성곽을 건축하오니

  • 13

    이제 왕은 아시옵소서 만일 이 성읍을 건축하고 그 성곽을 완공하면 저 무리가 다시는 조공과 관세와 통행세를 바치지 아니하리니 결국 왕들에게 손해가 되리이다

  • 14

    우리가 이제 왕궁의 소금을 먹으므로 왕이 수치 당함을 차마 보지 못하여 사람을 보내어 왕에게 아뢰오니

  • 15

    왕은 조상들의 사기를 살펴보시면 그 사기에서 이 성읍은 패역한 성읍이라 예로부터 그 중에서 항상 반역하는 일을 행하여 왕들과 각 도에 손해가 된 것을 보시고 아실지라 이 성읍이 무너짐도 이 때문이니이다

  • 16

    이제 감히 왕에게 아뢰오니 이 성읍이 중건되어 성곽이 준공되면 이로 말미암아 왕의 강 건너편 영지가 없어지리이다 하였더라

  • 17

    왕이 방백 르훔과 서기관 심새와 사마리아에 거주하는 그들 동관들과 강 건너편 다른 땅 백성에게 조서를 내리니 일렀으되 너희는 평안할지어다

  • 18

    너희가 올린 글을 내 앞에서 낭독시키고

  • 19

    명령하여 살펴보니 과연 이 성읍이 예로부터 왕들을 거역하며 그 중에서 항상 패역하고 반역하는 일을 행하였으며

  • 20

    옛적에는 예루살렘을 다스리는 큰 군왕들이 있어서 강 건너편 모든 땅이 그들에게 조공과 관세와 통행세를 다 바쳤도다

  • 21

    이제 너희는 명령을 전하여 그 사람들에게 공사를 그치게 하여 그 성을 건축하지 못하게 하고 내가 다시 조서 내리기를 기다리라

  • 22

    너희는 삼가서 이 일에 게으르지 말라 어찌하여 화를 더하여 왕들에게 손해가 되게 하랴 하였더라

  • 23

    아닥사스다 왕의 조서 초본이 르훔과 서기관 심새와 그의 동료 앞에서 낭독되매 그들이 예루살렘으로 급히 가서 유다 사람들을 보고 권력으로 억제하여 그 공사를 그치게 하니

  • 24

    이에 예루살렘에서 하나님의 성전 공사가 바사 왕 다리오 제이년까지 중단되니라

핵심 결론

네, 다른 인물로 보는 것이 정설입니다. 에스라 4장에 등장하는 아닥사스다는 성전 공사를 중지시킨 페르시아 왕이고, 에스라 7장에 나오는 아닥사스다는 에스라의 귀환과 개혁을 허락한 왕입니다. 이름은 같지만, 연대상 구분되는 서로 다른 페르시아 왕조의 통치자로 이해하는 것이 본문 문맥에 가장 잘 맞습니다.

본문 문맥

에스라 4장은 유다의 대적들이 예루살렘 성전과 성벽 재건을 방해하는 흐름 속에서, 여러 왕들의 시대를 압축해 서술합니다. 이 부분은 연대기 순서대로만 배열된 것이 아니라, 주제 중심의 삽입이 포함되어 있습니다. 그래서 4장 안에는 성전 건축 방해가 장기적으로 이어졌다는 사실을 보여 주기 위해, 후대 사건까지 함께 언급됩니다.

특히 에스라 4장 6절 이하에서 언급되는 아하수에로와 아닥사스다는, 4장 앞부분의 고레스 시대 사건과 바로 이어지는 단일 시간대가 아니라는 점이 중요합니다. 따라서 4장의 아닥사스다는 에스라 7장의 아닥사스다와 동일 인물로 보기 어렵습니다.

교리적 해설

아닥사스다는 페르시아 왕들의 공통 왕호처럼 사용된 것이 아니라, 역사적으로 여러 왕을 지칭하는 고유한 왕명입니다. 대표적으로

  • 아닥사스다 1세: 에스라 7장의 왕
  • 아닥사스다 2세, 3세: 훨씬 후대의 왕들

에스라서의 기록 방식은 역사 서술과 신학적 목적을 함께 지닙니다. 곧, 하나님의 성전과 백성의 회복은 인간 왕들의 결정보다 하나님의 섭리 아래 있다는 점을 드러냅니다. 그러므로 이름이 같은 왕이 나오더라도 본문은 동일 인물 여부보다, 하나님의 역사 속에서 어떤 역할을 했는가를 강조합니다.

결론과 적용

정리하면, 에스라 4장의 아닥사스다와 에스라 7장의 아닥사스다는 다른 왕으로 이해하는 것이 가장 자연스럽습니다. 또한 에스라 4장은 후대 사건을 삽입하여 성전·성벽 재건에 대한 지속적 반대를 보여 주는 구조라는 점을 함께 보아야 합니다.

이 본문은 역사적 혼동을 줄이는 데 그치지 않고, 하나님의 일은 사람의 정치적 승인과 방해를 넘어 진행된다는 사실을 가르칩니다.

하늘에 계신 하나님, 역사를 주관하시는 주님을 찬양합니다. 성경을 바르게 이해하도록 지혜를 주시고, 사람의 이름과 연대를 분별하게 하소서. 혼란 속에서도 하나님의 뜻을 신뢰하게 하시고 말씀 앞에 겸손히 서게 하옵소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘

초원AI는 ChatGPT와 달리 존재하지 않는 성경 구절을 인위적으로 생성하지 않으며, 이단성 있는 해석이나 교리를 제공하지 않습니다. 목회자 검수위원회를 통해 신학적 검증을 완료했으며, 국내 주요 이단 데이터를 학습시켜 오류 응답에 대한 신학적 방화벽을 구축했습니다.