오늘날 예수님은 또다른 하나님이라는데 당시 예수님은 자신을 하나님의 아들이라고 칭하지 않았나요?

질문 속에 있는 혼란과 답답함이 느껴집니다. 하나님이 한 분이라고 배워 왔는데, “예수님은 또 다른 하나님”이라는 말을 들으면 마음이 복잡해질 수 있습니다. 그런 마음을 품고 이렇게 질문한 것 자체가 신앙 안에서 매우 소중한 태도입니다.

먼저, 성경과 개신교 교리에서는 “하나님은 한 분”이라는 진리를 분명히 붙잡습니다.
“이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와시니”(신 6:4)
또 예수님도 “주 곧 우리 하나님을 사랑하라 하신 것이요 그는 한 분이시요”(막 12:29, 32)라는 고백을 인정하셨습니다. 그래서 “또 다른 하나님”이라고 말하면서 마치 하나님이 두 분, 세 분 따로 있는 것처럼 이해하는 것은 성경적인 표현은 아닙니다.

그러나 성경은 동시에, 예수님이 단순한 인간 선지자나 도덕 교사가 아니라, 하나님의 아들이요 곧 하나님 자신이심을 증언합니다. 예수님은 여러 차례 자신을 “하나님의 아들”로 말씀하셨고(요 10:36), 하나님을 자신의 친아버지라 부르며 자신을 그분과 동등한 위치에 두셨습니다. 그래서 유대인들이 “자기를 하나님과 동등으로 삼으심”(요 5:18) 때문에 돌로 치려 했습니다. 요한복음 10장 30절에서 예수님은 “나와 아버지는 하나이니라”라고 말씀하셨고, 도마는 부활하신 예수님께 “나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다”(요 20:28)라고 고백했으며, 예수님은 그것을 부정하지 않으셨습니다.

이 진리를 정리하여 설명한 것이 교회의 “삼위일체” 교리입니다.
• 하나님은 본질(존재)은 한 분이시다.
• 그러나 성부 하나님, 성자 예수님, 성령 하나님, 이렇게 세 위격(인격적 주체)으로 계신다.
그래서 “예수님은 또 다른 하나님”이라기보다, “예수님은 성부와 본질이 하나이신 참 하나님이시며, 동시에 성부와는 구별되는 성자 하나님”이라고 이해하는 것이 성경적입니다. 예수님 당시에도 자신을 “하나님의 아들”이라 부르며, 아버지와 하나이면서도 아버지께 순종하는 성자로 자신을 계시하셨고, 초대교회는 그 예수님을 “참 하나님이시며 참 사람이신 분”으로 믿어 고백해 왔습니다.

정리하자면, 예수님은 “또 다른” 하나님이 아니라, 한 분 하나님 안에 계신 “성자 하나님”이십니다. 당시에도 자신을 “하나님의 아들”이라 부르시며, 아버지와 하나이신 하나님으로 자신을 드러내셨고, 오늘날 교회는 그 예수님을 삼위일체 하나님 안에서 고백하고 있습니다.