네, 개신교 교리에서는 본질적으로 같은 구원의 사건을 가리킵니다. 거듭남은 성령께서 죄로 죽은 사람에게 새 생명을 주시는 일이고, 그 결과 믿는 사람 안에 성령께서 내주하십니다. 성령의 내주는 거듭났다는 사실의 결과이자 표지입니다.

성경은 성령으로 난 사람을 하나님의 자녀로 설명하고(요한복음 3:5-8), 그리스도 안에 있는 사람에게 성령이 계시지 않으면 그리스도의 사람이 아니라고 말합니다(로마서 8:9). 따라서 “성령은 계시지만 거듭나지 않았다”거나 “거듭났지만 성령이 없다”는 상태를 정상적인 구원 상태로 성경은 가르치지 않습니다.

다만 두 표현은 강조점이 다릅니다. 거듭남은 새 생명을 받는 시작을, 성령의 내주는 그 새 생명을 이루고 인도하시는 성령의 지속적인 임재를 강조합니다. 성령의 내주를 감정의 강도나 특별한 체험으로 판단해서도 안 됩니다. 구원의 근거는 체험이 아니라 예수 그리스도를 믿는 믿음과 하나님의 약속입니다(에베소서 1:13-14).

정리하면, 거듭난 사람에게 성령께서 내주하시지만, 성령의 내주와 거듭남은 같은 구원의 현실을 서로 다른 관점에서 표현한 말입니다.