하나님에게 온전히 바쳐져야 할 물건을 취하는 죄와 다윗의 죄 중 어느것이 더 큰 죄일까?

질문 속에 담긴 진지한 마음이 느껴집니다. 성경을 읽다 보면 죄의 “크고 작음”을 비교하게 되는 경우가 많지요. 이 질문도 그런 고민에서 나온 것으로 보입니다.

성경에서 “온전히 바쳐진 물건을 취하는 죄”는 여호수아 7장의 아간의 죄를 떠올리게 합니다. 하나님께 온전히 바치라고 명령하신 것(진멸하여 하나님께 돌려야 할 것)을 개인의 욕심으로 취한 죄였지요. 이것은 단순한 도둑질이 아니라, 하나님께 드려지기로 되어 있던 것을 가로챈 것이기에 하나님을 멸시한 행위로 다루어집니다. 그래서 이스라엘 공동체 전체가 패배를 겪고 심판을 경험합니다. 하나님께 대한 공공연한 반역이자, 공동체 전체를 위험에 빠뜨린 죄였습니다.

반면 다윗의 대표적인 죄는 사무엘하 11장의 간음과 살인(밧세바 사건)입니다. 이는 명백한 십계명 위반입니다. 간음, 살인, 거짓, 권력 남용이 겹쳐졌고, 하나님이 다윗에게 베푸신 은혜를 배신한 죄였습니다. 나단 선지자는 “당신이 여호와의 말씀을 업신여겼다”(삼하 12:9-10)라고 책망하며, 이 죄로 인해 다윗의 집안에 칼이 떠나지 않을 것이라는 무거운 징계를 선포합니다. 개인적인 죄이면서도, 왕으로서 온 나라에 파급력을 미친 죄이기도 했습니다.

어느 쪽이 “더 큰 죄냐?”라는 질문에 대해, 성경은 “이 죄가 저 죄보다 점수로 얼마 더 크다” 식으로 정량적 서열을 매기기보다는, 두 경우 모두 하나님을 멸시하고 그분의 말씀을 무시한 심각한 죄로 다룹니다. 아간에게는 즉각적인 심판(자기와 가족의 죽음, 공동체의 정화)이 임했고, 다윗에게는 생명은 보존되었지만 그의 평생과 가문 전체에 걸친 징계가 이어졌습니다. 로마서 6:23은 “죄의 삯은 사망”이라고 말하며, 어떤 종류의 죄든 하나님 앞에서는 모두 죽음에 이르게 하는 심각한 문제임을 분명히 합니다.

다만 복음주의적 관점에서 분명히 기억할 부분은, “죄의 무게”보다 더 크고 결정적인 것은 “회개와 은혜”라는 점입니다. 다윗은 자신의 죄를 지적받았을 때 즉시 마음 깊은 회개로 돌아섰고(시편 51편), 하나님은 그를 무너뜨리지 않으시고 징계 가운데서도 붙드셨습니다. 아간의 경우에는 회개와 회복에 대한 기록이 없이 심판으로 마무리됩니다. 결국 성경이 강조하고자 하는 중심은 “누가 더 나쁜 죄인이냐?”라기보다, “어떤 죄든 하나님 앞에서 숨기지 말고 속히 돌아와야 한다”는 메시지입니다.