행 11:20에 이방인에게 복음을 전하기 시작하는 것을 암시하는 말씀이 있는데 이때 헬라인에게 예수를 전파한 사람은 이전 문단 속 베드로와 예루살렘교회에서 이야기를 나누고 하나님이 이방인에게 복음을 전하도록 허락하심을 알고 있던 사람들이었을까?

핵심 쟁점

행 11:20은 안디옥 교회 형성의 전환점을 말하며, 여기서 "헬라인들"에게 복음을 전한 주체가 누구인가가 질문의 핵심이다. 결론부터 말하면, 본문은 그것이 이전 문단의 베드로나 예루살렘 교회의 특정 인물들이 아니라, 흩어진 신자들, 곧 핍박으로 인해 각지로 흩어진 무명의 그리스도인들이었음을 가리킨다.

본문 문맥

사도행전 11장은 두 흐름으로 이어진다. 먼저 베드로가 고넬료 사건을 예루살렘 교회에 보고하며, 하나님이 이방인에게도 생명 주시는 회개를 주셨음을 교회가 인정하게 된다(행 11:1-18). 그 다음 19절부터는 스데반 일로 흩어진 자들이 유대인에게만 복음을 전하였다고 말한 뒤, 20절에서 갑자기 "헬라인들"에게도 전했다는 진술이 나온다. 이 문맥상 20절의 주체는 19절의 "흩어진 자들"과 자연스럽게 연결된다.

교리적 해설

이 지점은 교회의 선교가 사도들만의 독점적 사명이 아니었음을 보여 준다. 전도(evangelism)는 공적 직분자에게만 한정되지 않고, 흩어진 평신도 신자들을 통해서도 진행되었다. 또한 "헬라인들"은 본문과 사본 전통 문제를 고려할 때, 유대인 헬라어 사용자를 가리킨다는 해석과 이방 헬라인을 가리킨다는 해석이 있으나, 누가의 서술 의도상 안디옥에서 이방 선교의 본격적 시작을 암시하는 것으로 읽는 견해가 강하다. ESV Study Bible도 이 본문을 안디옥 교회의 이방 선교 개시와 연결하여 해설한다.

따라서 베드로와 예루살렘 교회가 11:1-18에서 이미 "이방인에게도 하나님이 역사하신다"는 사실을 인정한 것은 맞다. 그러나 11:20에서 실제로 헬라인들에게 예수를 전파한 사람들은 그들이 아니라, 흩어진 익명의 신자들이었다고 보는 것이 문맥상 가장 타당하다. 예루살렘 교회의 이해는 그 선교를 허락하거나 막지 않은 배경이 되었을 뿐, 본문은 그것을 그들이 직접 수행했다고 말하지 않는다.

결론과 적용

정리하면, 행 11:20은 베드로의 고넬료 사건을 배경으로 하지만, 직접 전도한 주체는 베드로나 예루살렘 지도부가 아니라 흩어진 신자들이다. 전환점은 계시를 받은 소수 지도자의 인식 변화가 아니라, 하나님이 평범한 성도들을 통해 복음의 경계를 실제로 넓혀 가신 데 있다. 이는 교회의 선교가 제도보다 먼저 하나님의 섭리에 의해 확장된다는 점을 보여 준다.