구원은 그리스도의 은혜를 받는 거라고 하잖아 그런데 생은 이번 생 한 번 뿐이라면, 누군가는 이 은혜를 받고 하나님을 알아가는데 누군가는 계속 모르잖아 이건 왜 그런거야?

핵심 쟁점

질문의 전제는 상당히 중요합니다. 구원은 인간이 스스로 쌓아 올리는 성취가 아니라, 그리스도의 은혜를 받는 일입니다. 그런데 왜 어떤 이는 그 은혜를 알고 믿게 되고, 어떤 이는 평생 모르고 지나가는가 하는 문제는, 결국 하나님의 주권과 인간의 책임을 함께 보아야 풀립니다.

본문 문맥

성경은 한편으로 모든 사람이 하나님을 알 만한 증거를 받았다고 말합니다(로마서 1장). 다른 한편으로, 죄로 인해 사람은 그 진리를 억누르고 스스로 하나님을 찾지 못한다고 말합니다(로마서 3장, 에베소서 2장). 즉, “모르는 사람”이 생기는 이유를 단순히 정보 부족으로만 설명하지 않습니다. 더 깊게는 인간의 영적 무지와 죄성이 작용한다고 봅니다.

교리적 해설

기독교 전통에서는 이를 다음과 같이 설명합니다.

• 전적 타락: 인간이 가능한 최선을 다해도 스스로 하나님께 돌아갈 능력이 근본적으로 손상되었다는 뜻입니다. 이는 인간이 선한 일을 전혀 못 한다는 말이 아니라, 구원을 스스로 시작할 수 없다는 의미입니다.
• 은혜의 선택: 하나님이 어떤 이들에게 복음을 듣고 믿도록 은혜를 베푸신다는 가르침입니다. 이는 하나님이 불공정하다는 뜻이 아니라, 구원이 본질적으로 선물이라는 뜻입니다.
• 복음의 전달: 하나님은 보통 말씀 선포, 가정, 교회, 선교, 만남 같은 통로를 사용하십니다. 그러므로 누군가가 하나님을 알게 되는 것은 우연이 아니라, 하나님의 섭리 아래 있는 실제 역사입니다.

여기서 흔한 오해는 “하나님을 모르는 사람이 있으면, 하나님이 애초에 공평하지 않은 것 아니냐”는 생각입니다. 그러나 성경은 공평을 단순한 동일 배분으로 정의하지 않습니다. 오히려 모든 사람이 죄 아래 있으므로, 누구에게도 구원이 빚이 아니라고 봅니다. 은혜는 받는 순간부터 은혜입니다.

“믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라”(로마서 10:17)

결론과 적용

따라서 누군가는 하나님을 알고 누군가는 모르는 이유는, 단순히 지적 수준이나 환경 차이만이 아니라 죄로 인한 인간의 영적 상태와 하나님의 주권적 은혜의 역사가 함께 작용하기 때문입니다. 기독교는 이를 운명론으로 보지 않고, 오히려 복음을 전해야 할 이유로 봅니다. 하나님이 사람을 구원하시는 방식은 은혜이지만, 그 은혜는 실제로 선포되고 들리고 받아들여지는 통로를 통해 역사합니다.

적용으로는, 구원을 자기 공로로 여기지 말아야 하며, 동시에 복음을 들은 자는 그것을 가벼이 여기지 말아야 합니다. 또한 복음을 아직 모르는 사람들을 향해서는 정죄보다 선교와 증언의 책임이 더 먼저 놓입니다.