마태,마가,누가에는 예수님탄생이있는데 요한복음은 없는이유

먼저, 이런 질문을 하는 마음 자체가 참 소중해 보입니다. 복음서를 그냥 읽고 지나가는 것이 아니라 “왜 다를까?”를 고민한다는 것은 말씀을 더 깊이 알고 싶은 갈망이 있다는 뜻이니까요.

마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음은 모두 예수님을 증언하지만, 각각 강조점과 목적이 조금씩 다릅니다. 흔히 마태·마가·누가를 ‘공관복음서’라고 부르고, 요한복음은 조금 다른 시각에서 기록된 복음서로 이해합니다. 공관복음은 예수님의 행적과 말씀을 시간 순서에 맞게 비교적 비슷한 구조로 전개하는 반면, 요한복음은 예수님이 누구신지, 곧 “하나님의 아들, 말씀(로고스)”로서의 신성을 더 깊이 드러내는 데 초점을 둡니다.

마태복음은 예수님이 구약에서 약속된 메시아(그리스도)이심을 보여주기 위해 족보와 탄생 이야기를 자세히 기록하고, 누가복음은 역사와 인물 배경 속에서 예수님의 탄생과 어린 시절까지 비교적 자세히 다룹니다. 마가복음은 가장 짧은 복음서로, 예수님의 공생애 사역(세례, 가르침, 기적, 십자가와 부활)에 집중하기 때문에 탄생 이야기를 생략합니다. 요한복음도 이와 비슷하게, 예수님의 탄생 사건 자체보다 그분의 영원한 존재와 신성을 강조하며 복음을 시작합니다.

그래서 요한복음 1장은 “예수님이 언제, 어디에서 태어나셨는가?”보다 “예수님은 누구신가?”에 초점을 둡니다. “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라”(요 1:1), “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매…”(요 1:14)라는 표현은, 예수님의 탄생 이야기를 ‘하늘의 관점’에서 설명하는 것이라 볼 수 있습니다. 공관복음이 동정녀 마리아, 베들레헴, 목자와 동방박사 등 ‘역사적 사건’으로 탄생을 말한다면, 요한복음은 “영원하신 하나님이 사람이 되셨다”는 영적·신학적 의미를 먼저 선포하는 것입니다.

정리하면, 요한복음에 예수님의 탄생 장면(마태·누가처럼 구체적인 이야기)이 없는 이유는, 그 내용을 몰라서가 아니라, 복음서 저자가 의도적으로 예수님의 ‘영원한 시작(태초)’과 ‘하나님의 아들 되심’을 더 분명하게 드러내려 했기 때문입니다. 그래서 요한복음의 탄생 이야기는 눈에 보이는 아기 예수의 장면 대신, 보이지 않는 하나님의 말씀이 육신이 되어 오신 사건을 선포하는 방식으로 담겨 있다고 이해하면 좋습니다.