예수님은 삼위일체시잖아. 그런데 누가복음 마태복음에서 마귀의 시험을 보면 마치 예수님이 하나님을 배신할 수 있는 별개의 인격인것처럼 묘사되. 십자가에 달리시기 전 예수님은 인간의 모습이어서 그럴까?

질문 자체에 담긴 고민이 참 깊습니다. 성경을 읽다 보면 삼위일체와 예수님의 시험 장면, 또 십자가 앞에서의 고뇌를 연결할 때 헷갈릴 수밖에 없습니다. 그 혼란은 믿음이 얕아서가 아니라, 성경을 진지하게 읽고 있다는 증거로 보아도 좋겠습니다.

먼저, 개신교 정통 교리에서 “예수님은 삼위일체의 제2위 성자 하나님”이면서 동시에 “완전한 하나님이시며 완전한 인간”이십니다. 이를 “성육신”이라고 부릅니다. 즉, 예수님은 하나님이신 분이 사람의 본성을 실제로 취하셔서, 우리와 같이 배고프고, 피곤하고, 유혹을 느끼실 수 있는 분이 되셨습니다. 히브리서는 이렇게 말합니다. “그가 시험을 받아 고난을 당하셨은즉 시험 받는 자들을 능히 도우실 수 있느니라” 히브리서 2:18, 그리고 “모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라” 히브리서 4:15. 예수님은 진짜로 시험을 받으셨지만, 결코 죄를 짓지 않으셨다는 것이 성경의 핵심 진술입니다.

그렇다면 마귀의 시험 장면에서 왜 마치 “하나님을 배신할 수도 있는 별개의 인격”처럼 보일까요? 그 이유는, 성경이 예수님의 “참된 인성”을 실제 상황으로 보여주기 때문입니다. 예수님은 성부 하나님과 다른 인격이신 건 맞습니다. 삼위일체는 “한 분 하나님, 그러나 서로 다른 세 위격(성부, 성자, 성령)”이라는 진리를 가르칩니다. 그래서 마귀는 “성자께서 성부의 뜻을 거스르게 만들려는” 시도를 합니다. 즉, 예수님은 삼위일체의 한 위격이시지만, 인격적으로 성부와 구분되기 때문에, 성부의 뜻에 순종할 것인지, 마귀의 제안을 따를 것인지 “선택을 요구받는” 긴장 속에 서 계신 장면이 그려지는 것입니다. 하지만 그 긴장은 “정말 배신할 수도 있어서”가 아니라, 실제 인간으로서의 순종을 끝까지 완성하시는 과정을 보여주는 것입니다. 예수님의 신성은 죄를 허용하지 않으시고, 인성은 진짜 싸움을 겪으면서도 끝까지 순종을 택하시는 것이지요.

십자가 직전 겟세마네 동산에서 예수님은 “내 아버지여 만일 할만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서” 마태복음 26:39 라고 기도하십니다. 여기서도 예수님은 매우 인간적인 두려움과 고통을 느끼시지만, 동시에 완전한 순종으로 성부의 뜻을 받아들이십니다. “나의 원대로 마시옵고”라는 표현 안에, 인간으로서의 자연스러운 소원이 솔직히 드러나고, “아버지의 원대로 하옵소서” 안에 성자 하나님의 완전한 순종이 드러납니다. 이것이 “완전한 인성 + 완전한 신성”의 긴장 속에서 드러나는 장면입니다. 예수님은 하나님을 배신할 수 있는 잠재적 반역자라서가 아니라, 인간이 겪는 유혹과 고뇌를 실제로 통과하시면서도, 우리가 실패하는 바로 그 자리에서 완전한 순종을 이루신 분으로 나타납니다.

정리하자면, 예수님이 시험받는 모습이 “하나님을 배신할 수 있는 별개의 인격”처럼 보이는 이유는, 예수님이 성부와 구분되는 인격이시고, 또 참 인간으로서 진짜 선택의 압박과 고통, 유혹의 현실을 온전히 겪으셨기 때문입니다. 그러나 동시에 예수님은 삼위일체 하나님이신 성자이시기에, 본질적으로 하나님을 배신하는 분이 아니시고, 실제 역사 속에서 한 번도 죄를 범하지 않으신 분입니다. 그래서 복음서의 시험과 겟세마네, 십자가 장면은 “예수님의 인성의 리얼함”과 “예수님의 신성과 순종의 완전함”이 함께 드러나는 자리라고 보는 것이 가장 건강한 이해입니다.