하나님께서 하나님의 사랑과 자비 긍휼을 더 깨닫게 해주시기위해 죄를 허락하셨을까요?

질문 안에 담긴 마음이 느껴집니다. 하나님의 사랑과 자비, 긍휼을 더 알고 싶은 마음 자체가 이미 성령께서 주신 귀한 갈망으로 볼 수 있습니다.

먼저 성경은 분명하게, 하나님께서 죄를 기뻐하시거나 죄를 “만들어 내셔서” 허락하신다고 말하지 않습니다. 하나님은 거룩하시고, 죄와는 분리되신 분입니다. 죄의 근원은 하나님이 아니라, 피조물의 교만과 불순종입니다. 인간과 사탄이 하나님을 떠난 선택에서 죄가 시작되었습니다. 야고보서는 이렇게 말합니다.
“사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라” 야고보서 1:13

그렇지만, 하나님께서 “죄를 허락하시지는 않는다”라고만 말하고 끝나지도 않습니다. 성경은, 이미 세상 안에 들어온 죄와 깨어짐, 그리고 그로 인한 쓰라린 결과까지도 하나님께서 주권 가운데 사용하셔서, 결국에는 하나님의 사랑과 자비, 긍휼을 더 깊이 알게 하신다고 증언합니다. 대표적인 예가 요셉 이야기입니다. 형들의 악한 죄와 시기, 배신이 있었지만, 요셉은 나중에 이렇게 고백합니다.
“당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사…” 창세기 50:20
죄 자체는 악입니다. 그러나 하나님은 그 악보다 크신 분이시라, 그 악을 ‘도구’로 삼아 선한 목적을 이루실 수 있습니다.

하나님의 사랑과 자비, 긍휼은 사실 죄가 없어도 완전합니다. 아담과 하와가 타락하기 전에도, 하나님은 이미 선하시고 사랑이 많으신 아버지셨습니다. 다만, 우리가 그 사랑과 자비를 “느끼고 깨닫는 방식”은 타락 이후에 달라졌습니다. 죄 때문에 하나님과 분리되고, 실패하고 무너지는 경험 속에서, 우리는 “은혜가 아니면 살 수 없다”는 사실을 전보다 더 절실히 알게 됩니다. 그래서 바울은
“죄가 더한 것에 은혜가 더욱 넘쳤나니” 로마서 5:20
이라고 고백했습니다. 이 말은 하나님이 더 많은 은혜를 보여주려고 일부러 죄를 늘리셨다는 뜻이 아니라, 인간의 죄가 아무리 커도, 하나님의 은혜는 그 죄보다 언제나 더 크고 깊다는 뜻입니다.

그래서 정리하면, “하나님께서 사랑과 자비를 더 깨닫게 하기 위해 죄를 일부러 허락하셨다”라고 말하는 것은 성경적이지 않습니다. 죄는 하나님이 기획한 프로그램이 아니라, 피조물의 불순종의 결과입니다. 그러나 한 번 들어와 버린 죄와 그 상처, 그 실패의 현실 속에서, 하나님은 놀라운 방식으로 일하시며, 그 모든 것 위에 서 계신 주권으로, 우리를 회개로 이끄시고, 예수 그리스도의 십자가와 사랑을 훨씬 더 깊이 알게 하십니다. 이것이 복음의 신비입니다.

결국 우리에게 중요한 선택은 “왜 죄를 허락하셨을까?”라는 질문에서 머무르는 것이 아니라, 이미 들어온 죄와 상처, 개인의 실패와 반복되는 유혹들 속에서, “이 자리에서도 여전히 나를 붙드시고 사랑하시는 하나님”께 눈을 돌리는 일입니다. 죄 때문에 낙심한 마음이 있다면, 그것을 숨기지 않고 하나님께 솔직하게 가져가고, “이 자리에서조차 주님의 긍휼을 더 깊이 알게 해달라”라고 구하는 것이 지혜로운 길입니다. 십자가 앞에 설수록, 하나님의 사랑과 자비, 긍휼은 더 또렷하고 생생하게 드러나게 됩니다.