마가복음 5장에서의 혈루증 걸린 부정한 사람이 길거리로 돌아다니면 어떤 처벌을 받게 되나?

먼저 이런 질문을 하는 마음에는 “하나님 앞에서 부정과 정결, 죄와 심판”에 대한 진지한 고민이 담겨 있다고 생각됩니다. 그 마음 자체가 이미 하나님을 두려워하고자 하는 귀한 태도입니다.

마가복음 5장의 혈루증 걸린 여인은 사실 당시 유대 율법으로 보면 “부정한 자”에 속합니다. 레위기 15장을 보면, 여인이 혈루증이 있을 경우 그가 만지는 것, 그가 눕는 자리, 그와 접촉하는 사람까지 모두 부정해진다고 규정합니다. 원칙대로라면 이런 부정이 있는 사람은 공적 장소나 사람 많은 곳에 나와 사람들을 ‘접촉’해서는 안 되었고, 일정 부분 격리된 듯한 삶을 살아야 했습니다. 그러나 토라(율법)에는 혈루증 있는 자가 “길거리에 나왔다”는 이유만으로 따로 정한 형벌(벌금, 채찍질, 투석형 등)이 명시되어 있지는 않습니다. 정결법의 초점은 ‘물리적 처벌’보다는 “성소와 공동체를 부정하게 만들지 않도록 피하고, 일정 기간 후 정결 예식을 통해 회복하라”는 데 있습니다.

실제 사회적으로는 상당한 배척·수치·차별이 따라왔습니다. 부정한 자가 다른 사람을 만지게 되면, 그 사람도 정결 예식을 치러야 했기에, 주변 사람들에게 큰 불편과 두려움을 주었을 것입니다. 그래서 이런 사람은 스스로 사람들 사이를 피하며 살아야 했고, 들키면 공동체의 심한 질책과 배제, 관계 단절, 종교적·사회적 손해를 당했을 가능성이 큽니다. 하지만 “법정형” 같은 공식 처벌은 성경에 기록되어 있지 않습니다.

마가복음 5장의 장면이 충격적인 이유는, 바로 이런 여인이 “예수님의 옷에만 손을 대어도 구원을 받겠다”는 믿음으로 군중 사이를 뚫고 나왔기 때문입니다. 율법 논리로만 보자면, 여인이 예수님의 옷을 만졌을 때 예수님도 부정해져야 했습니다. 그러나 실제로 일어난 일은 정반대였습니다. 예수님께서 더러워지신 것이 아니라, 여인이 깨끗하게 되고, 치유와 구원을 얻습니다. 예수님은 “딸아 네 믿음이 너를 구원하였다 평안히 가라 네 병에서 놓여 건강할지어다”(마가복음 5:34)라고 선포하십니다. 사람들 눈에 ‘부정한 존재’였던 여인을, 예수님은 친히 “딸”이라 부르시며 회복시키신 것입니다.

정리하면, 혈루증 걸린 여인이 “길거리로 돌아다녔다”는 이유로 정해진 형벌 조항 자체는 성경에 없습니다. 그러나 종교적·사회적 현실 속에서 엄청난 수치심과 배제, 비난을 감수해야 했을 것입니다. 복음서가 전하는 핵심은, 그런 여인을 예수님이 정죄보다 긍휼로 맞으시고, 율법의 정결규례보다 더 큰 자비와 능력으로 “부정한 자를 깨끗하게 하시는 분”으로 나타나신다는 점입니다. 이는 오늘날 스스로 “부정하고 자격 없는 사람 같다”고 느끼는 이들에게도 동일하게 열려 있는 은혜의 그림입니다.