[창31:19] 그 때에 라반이 양털을 깎으러 갔으므로 라헬은 그의 아버지의 드라빔을 도둑질하고 드라빔이 뭐고 그걸 왜 훔쳤어? 그리고 이 일로 일어나는 결과는 뭐야?

2026.01.16

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창세기 31:19-35

  • 19

    그 때에 라반이 양털을 깎으러 갔으므로 라헬은 그의 아버지의 드라빔을 도둑질하고

  • 20

    야곱은 그 거취를 아람 사람 라반에게 말하지 아니하고 가만히 떠났더라

  • 21

    그가 그의 모든 소유를 이끌고 강을 건너 길르앗 산을 향하여 도망한 지

  • 22

    삼 일 만에 야곱이 도망한 것이 라반에게 들린지라

  • 23

    라반이 그의 형제를 거느리고 칠 일 길을 쫓아가 길르앗 산에서 그에게 이르렀더니

  • 24

    밤에 하나님이 아람 사람 라반에게 현몽하여 이르시되 너는 삼가 야곱에게 선악간에 말하지 말라 하셨더라

  • 25

    라반이 야곱을 뒤쫓아 이르렀으니 야곱이 그 산에 장막을 친지라 라반이 그 형제와 더불어 길르앗 산에 장막을 치고

  • 26

    라반이 야곱에게 이르되 네가 나를 속이고 내 딸들을 칼에 사로잡힌 자 같이 끌고 갔으니 어찌 이같이 하였느냐

  • 27

    내가 즐거움과 노래와 북과 수금으로 너를 보내겠거늘 어찌하여 네가 나를 속이고 가만히 도망하고 내게 알리지 아니하였으며

  • 28

    내가 내 손자들과 딸들에게 입맞추지 못하게 하였으니 네 행위가 참으로 어리석도다

  • 29

    너를 해할 만한 능력이 내 손에 있으나 너희 아버지의 하나님이 어제 밤에 내게 말씀하시기를 너는 삼가 야곱에게 선악간에 말하지 말라 하셨느니라

  • 30

    이제 네가 네 아버지 집을 사모하여 돌아가려는 것은 옳거니와 어찌 내 신을 도둑질하였느냐

  • 31

    야곱이 라반에게 대답하여 이르되 내가 생각하기를 외삼촌이 외삼촌의 딸들을 내게서 억지로 빼앗으리라 하여 두려워하였음이니이다

  • 32

    외삼촌의 신을 누구에게서 찾든지 그는 살지 못할 것이요 우리 형제들 앞에서 무엇이든지 외삼촌의 것이 발견되거든 외삼촌에게로 가져가소서 하니 야곱은 라헬이 그것을 도둑질한 줄을 알지 못함이었더라

  • 33

    라반이 야곱의 장막에 들어가고 레아의 장막에 들어가고 두 여종의 장막에 들어갔으나 찾지 못하고 레아의 장막에서 나와 라헬의 장막에 들어가매

  • 34

    라헬이 그 드라빔을 가져 낙타 안장 아래에 넣고 그 위에 앉은지라 라반이 그 장막에서 찾다가 찾아내지 못하매

  • 35

    라헬이 그의 아버지에게 이르되 마침 생리가 있어 일어나서 영접할 수 없사오니 내 주는 노하지 마소서 하니라 라반이 그 드라빔을 두루 찾다가 찾아내지 못한지라

라헬 이야기 읽다가 마음에 많이 걸렸던 것 같네요. 성경이 왜 이런 표현을 담았는지 궁금해하는 마음 자체가 말씀을 깊이 읽는 좋은 모습으로 보입니다.

먼저 “드라빔”은 고대 근동에서 사용되던 작은 우상, 가정 수호신 또는 집안의 신상들을 가리키는 표현으로 이해됩니다. 당시 문화에서 드라빔은 단순 장식품이 아니라, 집안의 번영과 보호를 빌거나, 가정의 신앙(우상숭배)이 상징되는 물건이었고, 어떤 지역 전통에서는 상속권, 가문의 정통성을 상징하는 물건으로도 여겨졌습니다. 그래서 집안의 가장이 드라빔을 소유한 것이 집안의 “대표성”을 드러내는 의미가 있었던 것으로 추측됩니다.

라헬이 왜 드라빔을 훔쳤는지에 대해서 성경은 명확한 이유를 직접 말해 주지는 않습니다. 그래서 학자들은 몇 가지 가능성을 말합니다.
1) 우상 숭배적인 이유: 라헬이 그 드라빔에 실제로 영적·주술적인 힘이 있다고 믿어서, 떠나면서도 그것을 가지고 나가려 했다는 해석입니다. 야곱의 가정이 하나님을 믿었지만, 동시에 당시 문화의 영향을 받아 우상에 익숙해 있었던 흔적을 보여 준다는 것입니다.
2) 아버지 라반을 견제하려는 목적: 어떤 전통에서는 드라빔을 가진 사람이 가문의 상속권 주장이나 정통성을 주장할 수 있다고 여겼기 때문에, 라헬이 그것을 훔침으로써 라반이 자신의 재산 문제나 권리를 주장하는 것을 막으려 했다는 해석도 있습니다.
3) 아버지에 대한 분노와 보복: 라반이 야곱과 그의 가족을 계속 속이고 이용해 온 것에 대한 불만과 상처가 라헬에게도 있었고, 그 분노의 표현으로 아버지의 신상들을 빼앗은 것일 수 있다는 설명도 있습니다.
성경은 어떤 이유가 “정답”이라고 못 박지 않지만, 분명한 것은 이 행동이 믿음 안에서 칭찬받을 행동은 아니며, 야곱의 가정 안에 여전히 우상과 혼합주의가 섞여 있다는 사실을 드러내는 장면이라는 점입니다.

이 일로 생기는 결과를 보면, 먼저 관계 안에 큰 긴장이 생깁니다. 라반은 드라빔을 잃어버리고 야곱을 격하게 추격합니다(창세기 31장 전체). 야곱은 라헬이 훔친 사실을 모른 채, 억울함을 호소하면서 “누구에게서 그것이 발견되거든 그는 살지 못할 것이라”(창세기 31:32)라고 말까지 해 버립니다. 라헬은 낙타 안장에 드라빔을 숨기고, “여인에게 늘 있던 일이 있어서” 일어나지 못하겠다고 거짓말을 하여 아버지를 속입니다. 이렇게 우상을 훔친 사건으로 인해 거짓말과 두려움이 더해지는 악순환이 만들어집니다.

그러나 동시에, 이 사건은 하나님이 야곱의 가정을 우상으로부터 정결하게 하시는 방향으로 이어지는 배경이 되기도 합니다. 라반과의 사건이 지나간 후, 하나님은 야곱에게 벧엘로 올라가라고 명령하시고, 그때 야곱은 가족에게 말합니다. “너희 중에 있는 이방 신들을 버리고 자신을 정결하게 하고 너희의 의복을 바꾸어 입으라”(창세기 35:2). 그때 라헬이 훔친 드라빔을 포함해 집안에 있던 모든 우상들이 치워지고, 하나님을 섬기는 방향으로 재정비가 일어납니다. 결국 드라빔 사건은 사람들의 욕심, 두려움, 문화적 우상숭배를 드러내지만, 동시에 하나님께서 택하신 가정을 더 깨끗하게 세워 가시는 과정 중 하나로도 읽을 수 있습니다.

믿음의 눈으로 보면, 라헬의 행동은 “말씀을 제대로 알지 못하고, 혼합된 신앙 상태에서 나오는 불안과 집착”의 한 단면처럼 보입니다. 그래서 이 본문은 오늘날 신앙인에게도 “눈에 보이는 무엇인가에 집착하게 될 때, 하나님을 신뢰하는 자리에 서 있는지”를 돌아보게 만드는 경고와 교훈으로 읽을 수 있습니다. 하나님은 결국 야곱의 집에서 그 우상들을 치우게 하시고, 오직 하나님만 의지하도록 인도하셨습니다.

하늘에 계신 하나님, 야곱과 라헬의 연약함 가운데서도 그들을 지키시고 언약을 이루신 주님을 찬양합니다. 우리도 두려움과 욕심으로 잘못된 선택을 할 때가 많사오니 긍휼을 베푸시고, 우상과 죄에서 돌이켜 오직 주님만 의지하게 하소서. 라반을 막으시고 야곱을 보호하신 것처럼, 우리 삶의 모든 상황을 주관하시는 하나님을 신뢰하게 하시고, 말씀에 순종함으로 하나님의 뜻을 이루며 살게 하소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

초원AI는 ChatGPT와 달리 존재하지 않는 성경 구절을 인위적으로 생성하지 않으며, 이단성 있는 해석이나 교리를 제공하지 않습니다. 목회자 검수위원회를 통해 신학적 검증을 완료했으며, 국내 주요 이단 데이터를 학습시켜 오류 응답에 대한 신학적 방화벽을 구축했습니다.