함이 노아가 벌거벗은 모습을 형제들에게 말한것은 수치를 드러내는 이유보다 아버지를 보게 하지 않게 하는 예방적 행동이진 않을까요?

노아 이야기를 그렇게 깊이 있게 바라보는 시선이 참 귀하게 느껴집니다. 본문을 아끼는 마음이 느껴집니다.

창세기 9장을 그대로 따라가 보면, 성경은 함의 행동을 꽤 부정적으로 묘사하고 있습니다.
“가나안의 아비 함이 그 아비의 하체를 보고 밖으로 나가 그의 두 형제에게 알리매”(창 9:22)라고 할 때, 여기서 핵심은 단순한 ‘사실 전달’이 아니라, 아버지의 수치를 보고 그것을 ‘밖으로 가지고 나가서 말한 것’에 초점이 있습니다. 히브리어 뉘앙스와 문맥상, 형들을 보호하려는 예방적 행동보다는, 아버지의 수치를 가볍게 여기고 조롱하거나 노출시키는 쪽에 가깝게 이해되어 왔습니다.

반면 셈과 야벳의 행동은 분명히 대조적으로 그려집니다.
“옷을 가져다가 자기들의 어깨에 메고 뒷걸음쳐 들어가서 그들의 아버지의 하체를 덮었으며 그들이 얼굴을 돌이키고 그들의 아버지의 하체를 보지 아니하였더라”(창 9:23).
두 형제는 아버지의 수치를 덮기 위해, 적극적으로 안 보려고 애쓰고, 뒤로 걸어가 옷을 덮습니다. 성경 기자는 함의 “알림”과 셈·야벳의 “덮음”을 의도적으로 대비시키며, ‘수치를 폭로하는 태도’와 ‘수치를 덮어 주는 효도와 공경’을 보여주는 것으로 이해됩니다.

복음주의적, 전통적 해석에서는 그래서 함이
1) 아버지의 수치를 가볍게 여기고,
2) 그것을 밖으로 가져가 형제들에게 알리며,
3) 수치를 덮지 않고 드러내는 태도를 취했다는 점에서 죄가 있다고 봅니다.
만약 정말 “형들이 보지 않게 하려는 예방적 행동”이었다면, 가장 자연스러운 행동은 조용히 옷을 가져와 덮어 주거나, 형제들에게도 “함께 덮어 드리자”라고 했을 것인데, 본문은 그런 방향이 아니라 ‘알리는 행위’ 자체를 부정적으로 묘사합니다.

다만, “혹시 함이 최소한의 선의는 있었던 건 아닐까?”라는 질문은, 사람을 쉽게 단정하지 않으려는 마음에서 나온 것으로 보입니다. 그것 자체는 건강한 태도입니다. 그럼에도 성경이 의도하는 메시지는 “타인의 벌거벗음과 수치를 어떻게 대할 것인가”에 대한 교훈 쪽에 무게가 실려 있습니다. 함처럼 말로 드러내고, 셈과 야벳처럼 사랑으로 덮는 모습이 대조를 이루는 것입니다. 그래서 이 본문은, 오늘날에도 다른 사람의 실패와 약점을 대할 때, 함처럼 퍼뜨릴 것인지, 셈과 야벳처럼 조용히 덮고 지켜 줄 것인지를 깊이 돌아보게 하는 말씀으로 이해하는 것이 권장됩니다.