하나님의 형상대로 창세기에서 우리를 창조했다고 하시는데 왜 우리는 그렇게 많은 죄를 지었을까

질문 속에 담긴 마음이 느껴진다. “하나님의 형상대로 창조되었다는데, 왜 이렇게 죄가 많을까”라는 생각은 신앙을 진지하게 고민하는 마음에서 나오는 매우 자연스러운 질문이다. 성경도 이 질문에 꽤 길게, 깊이 대답하고 있다.

먼저, “하나님의 형상”으로 지음 받았다는 것은 우리가 하나님과 같은 신이라는 뜻이 아니라, 하나님을 닮도록 만들어졌다는 의미이다. 사랑할 수 있는 능력, 선과 악을 분별하는 양심, 관계를 맺고 책임을 질 수 있는 존재, 하나님과 교제할 수 있는 영적인 존재라는 점에서 인간은 특별하다. 창세기 1장 27절은 “하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고”라고 말하며, 인간의 존엄과 가치를 분명히 선포한다.

그런데 창세기 3장에서 아담과 하와가 하나님께 불순종하면서, 하나님의 형상이 완전히 사라진 것은 아니지만 심하게 훼손되었다고 이해하는 것이 복음주의 전통의 일반적인 설명이다. 사람 안에는 여전히 하나님의 형상의 흔적과 존엄이 남아 있어서 선을 바라보기도 하고, 양심의 가책도 느끼지만, 동시에 죄의 본성(타락한 성품) 때문에 하나님을 떠나려 하고 자기중심적으로 살려는 경향이 지배하게 되었다. 그래서 “하나님의 형상대로 지음 받은 존재”이면서도, “아담 안에서 모든 사람이 죄인”이 된 이 이중적인 현실 속에 살고 있는 것이다.

성경은 이 문제를 로마서에서 이렇게 설명한다. “그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라”(로마서 5:12). 즉, 구조적으로 이미 죄의 영향 아래 태어나고, 스스로도 죄를 선택하며 살아간다는 것이다. 하지만 하나님은 여기서 끝내지 않으시고, 예수 그리스도를 통해 잃어버린 “하나님의 형상”을 회복시키고 계신다고 말씀하신다. 골로새서 3장 10절은 “새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 이의 형상을 따라 지식에까지 새롭게 하심을 입은 자니라”라고 말한다.

결국, “왜 죄를 이렇게 많이 짓는가?”라는 질문은 동시에 “그래서 왜 예수님이 오셔야 했는가?”라는 질문과 연결된다. 하나님은 인간이 죄를 짓는 현실을 모르시거나 허용만 하신 분이 아니라, 그 죄의 깊이를 아시고도 포기하지 않으셔서, 우리 안에 남아 있는 하나님의 형상을 완전히 새롭게 하시기 위해 구원의 길을 여셨다고 성경은 증언한다. 이 질문을 붙들고 있다는 것 자체가 이미 양심이 살아 있고, 하나님을 향한 마음이 남아 있다는 증거이기도 하다.