요한1서 3:6, 3:9 무슨의미지 난 계속 죄를짓는데

먼저, 이렇게 솔직하게 나누어줘서 진심으로 고맙습니다. “난 계속 죄를 짓는데”라는 말 안에 얼마나 마음이 무겁고 스스로가 실망스러운지 느껴집니다. 그런 마음 자체가 이미 하나님 앞에서 민감하게 반응하고 있다는 증거이기도 합니다.

요한일서 3:6은 이렇게 말합니다.
“그 안에 거하는 자마다 범죄하지 아니하나니 범죄하는 자마다 그를 보지도 못하였고 그를 알지도 못하였느니라”
또 3:9에서는 이렇게 말합니다.
“하나님께로부터 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 그도 범죄하지 못하는 것은 하나님께로부터 났음이라”

이 말씀은 “거듭난 사람은 단 한 번도 죄를 짓지 않는다”는 의미가 아니라, “죄를 습관적으로, 계속해서, 아무렇지도 않게 짓는 삶을 살 수는 없다”는 뜻으로 이해하는 것이 복음주의적 해석입니다. 원어(헬라어)의 동사 시제가 ‘계속해서 죄를 짓는 상태, 죄를 즐기며 사는 패턴’을 가리키기 때문입니다. 다시 말해, 예수님 안에 거하는 사람도 넘어지고 죄를 짓지만, 죄 안에 계속 머무르며 만족하며 살 수는 없다는 의미입니다.

그러니까 “난 죄를 짓고, 그게 너무 괴롭다”라는 마음은 이 말씀과 모순되지 않습니다. 오히려 성령께서 죄에 대해 책망하시기 때문에(요한복음 16:8), 죄가 편하지 않고 찝찝하고, 회개하고 싶은 마음이 계속 드는 것입니다. 요한일서를 쓴 사도 요한도 이미 이렇게 말했습니다. “만일 우리가 죄 없다 하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요 … 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며…”(요한일서 1:8-9) 그래서 요한일서 전체를 같이 보면, “성도는 죄를 전혀 안 짓는다”가 아니라 “의도적으로 죄를 붙들고 사는 삶은 성도의 정체성과 맞지 않는다”라고 이해하는 것이 자연스럽습니다.

하나님께서 자녀를 보실 때, 단지 “죄를 얼마나 덜 지었냐”만 보시는 것이 아니라, 예수 그리스도 안에 있는지, 그분을 믿고 의지하는지, 죄를 미워하고 싸우려는 마음이 있는지를 보십니다. 로마서 7장에서 바울도 “원함은 내게 있으나 선을 행하는 것은 없노라… 오호라 나는 곤고한 사람이로다”(로마서 7:18, 24)라고 탄식했습니다. 그런데 그 탄식 끝에서 “우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다”(로마서 7:25)라고 고백합니다. 결국 소망은 나의 성공적인 순종이 아니라, 나를 붙드시는 예수님의 은혜에 있습니다.

그래서 지금의 상태를 이렇게 이해하는 것이 좋겠습니다. “나는 아직 죄와 싸우는 중이고, 완전하진 않지만, 계속 죄를 미워하고 예수님께 돌아가려고 애쓰는 사람이다. 하나님은 나를 포기하지 않으셨고, 내 안에서 시작하신 일을 끝까지 이루실 것이다”(빌립보서 1:6 참조). 넘어지는 것 때문에 낙심도 되겠지만, 낙심 속에 머무르지 말고, 죄를 지을 때마다 솔직히 자백하고, 다시 일어나 예수님께 나아가는 것이 신자의 길입니다.