첫째날 셋째날 넷째 다섯째 여섯째 날좋았다고했지만 둘째날은 왜 좋았다가 없었을까

이 질문에는 참 세심한 관찰이 담겨 있습니다. 창세기 1장을 꼼꼼히 읽어야만 할 수 있는 질문이라서, 말씀을 사랑하는 마음이 느껴집니다.

창세기 1장을 보면,

• 첫째 날: 빛을 만드시고 "하나님이 보시기에 좋았더라"
• 둘째 날: 궁창(하늘)을 만드심, 그런데 "좋았더라"라는 표현이 없음
• 셋째 날: 땅과 바다를 나누시고 식물을 나게 하신 뒤 두 번이나 "좋았더라"
  이렇게 기록되어 있습니다. 그래서 많은 성경 학자들이 왜 둘째 날에는 "좋았더라"가 없는지 고민해 왔습니다.

일반적으로 복음주의 성경학자들이 가장 많이 설명하는 방향은 이것입니다. 둘째 날의 사역은 "궁창으로 위의 물과 아래의 물을 나누어 구조를 세우는 일"이었고, 이 일이 셋째 날에 "땅과 바다, 식물을 통해 생명이 살 수 있는 환경"으로 완성되기 때문에, 하나님께서 셋째 날에 이 전체 과정을 통틀어 "좋았더라"라고 두 번 선언하셨다는 이해입니다. 즉, 둘째 날에 진행된 일까지 포함해서 셋째 날에 함께 ‘좋았다’고 평가하신 것으로 보는 것입니다. 그래서 셋째 날에 "하나님이 보시기에 좋았더라"가 두 번 나옵니다.

또 어떤 학자들은, 둘째 날에 분리된 ‘물의 세계’가 이후 심판(노아 홍수 등)과도 연결되기 때문에, 의도적으로 “좋았더라”를 넣지 않으신 것일 수 있다고 조심스럽게 말하기도 합니다. 다만 이것은 추측의 영역이라 단정하기보다는, 가능성 정도로만 보는 것이 좋습니다. 분명한 것은, 성경 전체의 흐름에서 하나님이 지으신 세계는 본질적으로 선하며, 마지막에 "하나님이 지으신 그 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라"라고 선언하셨다는 점입니다. (창세기 1:31)

결국 둘째 날에 “좋았더라”가 없다고 해서, 그 날의 창조가 부족했다는 뜻은 아닙니다. 하나님은 모든 날에 완전하게 일하셨고, 셋째 날에 이르는 과정 속에서 전체를 매우 선하게, 아름답게 만드셨습니다. 하나님이 창조를 평가하실 때는 하루하루의 조각만이 아니라, 그 조각들이 맞물려 완성되는 큰 그림을 함께 보신다는 점도 생각해 볼 수 있습니다.