질문하신 말씀은 구약의 이스라엘 공동체에 주어진 사형 규정과, 신약에서 죄와 구원의 관계를 어떻게 이해할지에 관한 내용입니다.

구약의 규정과 신약의 복음

구약의 율법에서 무당과 짐승과 성관계를 맺은 사람에 대한 사형 규정은 이스라엘의 언약 공동체와 거룩함을 지키기 위한 사법적 규정이었습니다. 이는 오늘날 교회나 개인이 직접 집행해야 할 형벌을 명령하는 말씀이 아닙니다.

신약에서는 죄를 가볍게 여기지 않지만, 죄인이 회개하고 그리스도를 믿을 때 용서와 새 삶을 얻는 복음이 분명히 선포됩니다. 과거에 무속 행위를 했던 사람도 진심으로 회개하고 예수 그리스도를 믿는다면 교회의 정죄 대상이 아니라, 그리스도 안에서 새롭게 된 형제자매로 받아들여져야 합니다. 구원은 과거의 행적이 전혀 없었던 사람에게만 주어지는 것이 아니라, 죄인을 불러 회개하게 하시는 하나님의 은혜로 주어집니다.

고린도전서 6:9-11

이 본문은 여러 죄의 목록을 말한 뒤, 그와 같은 사람들이 있었지만 주 예수 그리스도의 이름과 하나님의 영으로 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 받았다고 가르칩니다.

회개한 무당에 대하여

무당이었던 사람이 예수를 믿고 교회에 다닌다는 이유만으로 계속 과거의 신분에 묶어 두어서는 안 됩니다. 다만 회개는 단지 교회에 출석하는 것만이 아니라, 무속 의식과 주술적 행위를 끊고 하나님께 돌아서는 삶의 방향 전환을 포함합니다. 따라서 다음과 같은 열매가 중요합니다.

• 무속 의식, 점술, 굿, 주술적 도구와 행위를 내려놓음
• 예수 그리스도만을 주님과 구원자로 의지함
• 교회의 말씀과 공동체 안에서 신앙을 배워 감
• 과거의 행위로 피해를 입은 사람이 있다면 가능한 범위에서 책임지고 돌이킴
• 죄책감이나 두려움에 머무르기보다 하나님의 은혜 안에서 새 삶을 살아감

동시에 교회는 지혜와 분별도 가져야 합니다. 회개를 고백한 사람을 과거만으로 배척해서는 안 되지만, 현재도 사람을 속이거나 돈을 받고 무속 행위를 계속한다면 이를 사랑이라는 이름으로 방치해서도 안 됩니다. 그런 경우에는 지도자들이 사실을 신중히 확인하고, 회개와 돌이킴을 권하며, 공동체를 보호해야 합니다. 그러나 진실한 회개가 확인된 사람에게는 정죄보다 복음과 회복의 길을 열어 주어야 합니다.

짐승과 음행에 관한 죄

짐승과의 성적 행위는 신약 시대에도 하나님의 창조 질서와 인간의 성윤리에 어긋나는 죄로 이해됩니다. 그러나 구약의 사형 규정을 오늘날 교회가 집행하는 것은 아닙니다. 신약 교회는 죄를 죄라고 분명히 가르치되, 회개하는 사람에게 용서와 회복을 선포하고, 반복되는 행위와 피해가 있다면 공동체의 안전을 위해 적절한 보호와 법적 조치를 취해야 합니다.

결론적으로, 무당이었던 사람도 진실하게 회개하고 예수 그리스도를 믿는다면 하나님의 용서와 구원을 받을 수 있습니다. 교회는 그의 과거를 영원한 낙인으로 삼지 말아야 합니다. 다만 참된 회개는 예수님을 믿는 고백과 함께 이전의 무속 행위를 끊고 그리스도를 따르는 열매로 나타납니다.

고린도후서 5:17