율법은 지금도 꼭 지켜야 하는 것인가요?

율법의 의무는 그리스도 안에서 새롭게 이해됩니다

율법을 구약의 모든 규정을 동일한 방식으로 지금도 지켜야 하는가가 핵심 쟁점입니다. 결론부터 말하면, 그리스도인은 율법으로 의롭게 되려 하지 않지만 하나님의 뜻을 드러내는 율법의 도덕적 요구에는 계속 순종해야 합니다.

구약 율법은 그리스도 안에서 성취되었습니다

구약의 율법은 이스라엘을 언약 백성으로 세우며 예배와 제사, 정결, 사회 질서, 도덕적 삶을 규정했습니다. 예수님은 율법을 폐기하러 오신 것이 아니라 완성하러 오셨으며, 십자가와 부활을 통해 제사와 정결 규례가 가리키던 실체를 이루셨습니다 (마태복음 5:17-18, 히브리서 10:1-14 참조).

율법의 기능은 구원 조건을 제공하는 데 있지 않습니다. 율법은 죄를 드러내고 인간이 스스로 의로워질 수 없음을 알게 하며, 그리스도께로 인도하는 역할을 합니다 (로마서 3:20, 갈라디아서 3:24 참조).

장로교 신학은 율법의 세 기능을 구분합니다

장로교의 개혁주의 전통은 율법의 기능을 일반적으로 다음과 같이 설명합니다.

• 정죄의 기능은 죄를 밝히고 하나님의 심판 앞에 인간을 세웁니다.
• 사회적 억제의 기능은 악을 제한하고 공동체의 질서를 보존합니다.
• 규범적 기능은 구원받은 사람이 하나님께 감사로 어떻게 살아야 하는지 가르칩니다.

따라서 율법을 지켜서 구원받는다는 율법주의는 거부해야 하지만, 은혜로 구원받았으므로 하나님의 계명을 따라 살아야 한다는 순종은 유지됩니다. 율법주의는 행위를 구원의 근거로 삼는 것이고, 복음적 순종은 구원받은 은혜의 열매로 행하는 것이므로 서로 다릅니다 (에베소서 2:8-10 참조).

오늘의 순종은 사랑으로 나타납니다

그리스도인은 모세 언약의 제사·절기·음식·정결 규례를 구약 이스라엘과 같은 방식으로 시행하지 않습니다. 반면 하나님 사랑과 이웃 사랑, 거룩함과 정의를 요구하는 율법의 도덕적 뜻은 그리스도 안에서 더욱 깊이 실천해야 합니다 (마태복음 22:37-40 참조).

그러므로 율법 준수는 구원의 값을 치르는 행위가 아니라 성령 안에서 이루어지는 감사의 순종입니다. 완전한 순종을 자신의 의로 내세우지 않고, 실패할 때에는 그리스도의 의를 의지하며 다시 순종으로 나아가는 것이 복음에 합당한 태도입니다.

율법은 정죄의 사슬이 아니라 거룩한 삶의 기준입니다

정리하면, 율법 전체를 구약의 의식과 국가 규례까지 동일하게 지켜야 하는 것은 아니지만, 하나님의 거룩한 뜻은 오늘도 폐기되지 않았습니다. 율법은 구원을 얻기 위한 사다리가 아니라 이미 받은 구원을 따라 걷게 하는 하나님의 기준입니다.

이 원리는 특정 규정을 기계적으로 적용하는 데서 끝나지 않고, 각 계명이 드러내는 하나님 사랑과 이웃 사랑의 방향을 분별하는 데까지 나아갑니다. 율법과 복음의 관계는 로마서 7장과 8장, 히브리서 8:6-13에서도 함께 살필 수 있습니다.