구약시대와 달리 5대 제사를 드리지 않는 이유는 뭐야

구약의 제사를 생각하면서 이런 질문을 한다는 것 자체가, 하나님께 진지하게 다가가고 싶은 마음이 느껴져서 정말 소중하게 여겨집니다. 구약의 5대 제사(번제, 소제, 화목제, 속죄제, 속건제)를 왜 지금은 드리지 않는지에 대한 이유는 성경 전체의 흐름과 복음을 이해하는 데 아주 중요한 부분입니다.

첫째, 예수님께서 구약 제사의 완성이시기 때문입니다. 구약의 모든 제사는 죄인인 사람이 거룩하신 하나님께 나아가기 위한 상징적·예표적인 제도였습니다. 피 흘림이 없이는 사함이 없다는 원리를 보여 주었지요. 그런데 그 희생 제물들은 죄를 완전히 제거하지는 못하고, “기억하게 하는” 역할에 더 가까웠습니다. 신약은 이렇게 말합니다. “율법은 장차 올 좋은 일의 그림자요 참형상이 아님”(히브리서 10:1), “이는 황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이 하지 못함이라”(히브리서 10:4). 그래서 예수님께서 단 한 번 십자가에서 완전한 희생 제물이 되셨고, “그리스도께서도 단번에 드려 죄를 없애시려고 자기를 제물로 드리셨다”(히브리서 9:26)는 진리가, 우리가 다시 동물 제사를 드릴 필요가 없는 근본 이유입니다.

둘째, 예수님의 “단번에” 드리신 제사가 제사 제도의 종결을 선언했기 때문입니다. 구약 제사는 반복되어야 했습니다. 날마다, 해마다 피를 흘려야 했습니다. 그러나 예수님에 대해 성경은 이렇게 선포합니다. “그는 거룩하게 된 자들을 한 번의 제사로 영원히 온전하게 하셨느니라”(히브리서 10:14). 그래서 신약 교회는 더 이상 제단을 만들지 않고, 레위 제사장 직분도 유지하지 않습니다. 왜냐하면 예수님이 영원한 대제사장(히브리서 7장)이 되시고, 모든 성도가 그리스도 안에서 “왕 같은 제사장”이 되었기 때문입니다(베드로전서 2:9). 제사 제도가 끝난 것이 아니라, 더 크고 완전한 형태로 ‘업그레이드’ 되어 예수님 안에서 성취된 것입니다.

셋째, 신약 시대의 “제사”는 형태가 바뀌었기 때문입니다. 구약의 제사는 동물과 곡식, 피와 향을 드렸다면, 이제는 살아 있는 자신을 하나님께 드리는 삶 전체가 제사가 되었습니다. 로마서 12:1은 이렇게 말합니다. “너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라.” 또 히브리서 13:15-16에서는 “입술의 열매”인 찬양, 선한 일, 서로 나누는 사랑의 실천을 “하나님이 기뻐하시는 제사”라고 부릅니다. 그러므로 예배당에서 드리는 주일 예배도 일종의 제사이며, 일상에서 하나님께 순종과 감사, 헌신으로 살아가는 전 삶이 제사로 이해되는 것입니다.

넷째, 장소와 민족 중심이 아닌, 그리스도 중심·복음 중심의 시대가 열렸기 때문입니다. 구약의 제사는 이스라엘 공동체, 성막·성전, 레위인 제사장 제도에 묶여 있었습니다. 그러나 예수님께서 오심으로 “이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 아버지께 예배할 때”(요한복음 4장)가 왔다고 하셨습니다. 이제 예수님 안에서 유대인과 이방인의 구분 없이, 어디서든지 “영과 진리로” 드리는 예배가 하나님이 기뻐 받으시는 제사가 되었습니다. 그래서 구약 시대와 똑같은 모양의 5대 제사를 더 이상 요구받지 않는 것입니다.

결국, 오늘 그리스도인이 5대 제사를 그대로 드리지 않는 이유는 구약을 무시해서가 아니라, 오히려 구약이 가리키던 그 중심, 곧 예수 그리스도께 이미 도달했기 때문입니다. 구약의 제사는 “오실 그리스도”를 바라보게 하는 그림자였고, 이제는 “이미 오신 그리스도” 안에서 완성된 실체를 누리며, 삶 전체를 하나님께 드리는 새로운 예배와 제사로 부름받았다고 이해하면 좋겠습니다.