우리는 거룩하게 된거야? 정결하게 된거야?

핵심 쟁점

“거룩하게 되었다”와 “정결하게 되었다”는 같은 말이 아니나, 신약에서는 서로 긴밀히 연결되어 있소. 다만 두 표현 모두 그리스도와의 연합 안에서 이해해야 하며, 한 번의 사건과 계속되는 과정이 함께 존재하오.

본문 문맥

성경에서 거룩하게 됨(성화)​은 하나님께 속하도록 구별되는 상태와, 실제 삶이 그에 맞게 변화되는 과정을 함께 가리키오. 반면 정결함(깨끗하게 됨)​은 죄와 부정함이 제거되어 하나님 앞에 합당한 상태가 되는 것을 강조하오. 그러므로 신자는 그리스도 안에서 이미 거룩한 자로 구별되었고, 동시에 날마다 삶 속에서 더 정결하게 되어 가는 존재라 할 수 있소.

교리적 해설

• 거룩함: 하나님께 속한 상태를 뜻하오. 이는 단지 도덕적 개선이 아니라, 신분상의 변화와 구별을 포함하오.
• 정결함: 죄의 더러움이 씻겨 하나님 앞에 깨끗해지는 것을 뜻하오. 이는 죄책의 제거와 삶의 정화라는 측면을 포함하오.
• 개신교 교리에서 이는 보통 칭의와 성화의 구별 속에서 설명하오. 칭의는 하나님이 죄인을 의롭다 하시는 선언이며, 성화는 그 의롭다 하심을 받은 자가 실제로 거룩해져 가는 과정이오.

신약은 이 둘을 함께 증언하오. 예를 들어 히브리서 10:10은 그리스도 안에서 단번에 거룩하게 됨을 말하고, 동시에 성화의 삶은 계속되어야 함을 여러 본문이 증언하오(로마서 6장, 데살로니가전서 4장, 히브리서 12장). 또한 정결함은 요한일서 1장, 사도행전 15장, 디도서 2장 등의 흐름에서 죄 사함과 삶의 변화로 나타나오.

결론과 적용

따라서 답은 이러하오. 그리스도 안에서는 이미 거룩하게 되었고, 동시에 실제 삶에서는 계속 정결하게 되어 가는 중이오.

• 이미: 하나님께 속한 자로 구별되었소.
• 아직: 죄의 흔적과 습관이 남아 있으므로 정결함이 삶의 과정으로 필요하오.

그러므로 신자는 자신을 완전히 버림받은 자로 보지도 말고, 이미 완성된 자로 착각하지도 말아야 하오. 복음은 신분의 변화를 먼저 선언하고, 그 위에 삶의 변화를 요구하오.