민수기5장31절 남편은 무죄?

먼저 이 말씀이 마음에 걸리실 것 같습니다. “왜 남편은 무죄라고 하지? 너무 불공평한 것 아닌가?”라는 생각이 드는 건 아주 자연스러운 반응입니다.

민수기 5:31은 이렇게 끝납니다.
“그러면 그 남편은 무죄할 것이요 그 여인은 죄가 있으면 당할 것이니라”
여기서 말하는 것은 “남편은 언제나 의롭고, 아내는 쉽게 정죄된다”는 의미가 아니라, “이 의심의 절차를 하나님의 앞에 가져온 남편은, 그 이후 결과에 대해 책임을 묻지 않는다”는 의미에 가깝습니다. 당시 제도 속에서 남편이 질투와 의심을 자기 멋대로 폭력으로 풀어버리는 것이 아니라, 하나님께 가져와 판결을 맡기도록 제한하는 장치였습니다.

또 한 가지 중요한 점은, 이 의식이 “아내를 무조건 벌하기 위한 의식”이 아니라 “결백한 아내를 하나님이 공개적으로 보호해 주는 장치”라는 것입니다. 만약 여인이 실제로 간음하지 않았다면 아무 일도 일어나지 않았고, 그러면 오히려 남편의 의심이 잘못이었다는 것이 드러나며, 그 이후에 남편이 아내를 계속 의심하고 괴롭히는 것은 죄가 됩니다. “남편은 무죄”라는 말은, 이 절차를 하나님의 방식대로 맡긴 것에 대한 말이지, 남편의 마음의 죄(질투, 분노, 미움)까지 괜찮다는 뜻은 결코 아닙니다.

성경 전체의 가르침을 보면, 남편도 하나님 앞에서 똑같이 심판을 받는 존재입니다. 예를 들어 골로새서 3:19은 “남편들아 아내를 사랑하며 괴롭게 하지 말라”고 명령하고, 베드로전서 3:7은 “여자도… 생명의 은혜를 함께 이어받을 자로 알아 귀히 여기라”고 말합니다. 구약의 이 규례는 고대 사회의 한계 속에서, 그 시대 기준으로는 오히려 여성에 대한 폭력과 자의적 처벌을 막는 “부분적인 보호 장치”로 이해하는 것이 복음주의적 해석에 가깝습니다.

무엇보다, 이런 구약의 규례들은 예수 그리스도 안에서 완성되고 넘어섰습니다. 예수님은 간음 중에 잡힌 여인을 돌로 치려는 사람들 앞에서 “너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라”(요한복음 8:7)고 말씀하셨고, 결국 모두가 떠났습니다. 하나님 나라는 남편이 일방적으로 무죄, 아내는 일방적으로 유죄가 되는 세계가 아니라, 모두가 하나님 앞에서 죄인이며 동시에 은혜로 용납받는 세계입니다. 따라서 민수기 5:31의 “남편은 무죄”라는 한 구절은 성경 전체 맥락, 특히 그리스도 안에서 드러난 하나님의 공의와 사랑 안에서 함께 읽어야 공평함과 복음의 깊이가 보이게 됩니다.