출애굽기에서.. 하나님께서 바로의 마음을 완악하게 하셨다고 했는데, 그럼 바로의 첫쨰아들이 죽는 것은 예정된 사실 아니야? 그럼 이르게 회개할 기회를 뺏어가신거 아닌감?

질문 안에 담긴 마음이 느껴집니다. “그렇다면 하나님이 너무하신 건 아닌가?” 하는 부담과 혼란이 있는 것 같습니다. 성경을 진지하게 읽을 때 누구나 한 번쯤 부딪히는 자리라서, 이런 고민 자체가 아주 소중합니다.

먼저, 출애굽기에서는 두 가지가 동시에 나옵니다. 바로가 스스로 마음을 완악하게 한 부분과, 하나님께서 바로의 마음을 완악하게 하셨다는 부분입니다.
예를 들면, 출애굽기 8-9장을 보면 “바로가 그의 마음을 완강하게 하여”(스스로)라고도 하고, 다른 곳에서는 “여호와께서 바로의 마음을 강퍅하게 하시매”라고도 나옵니다. 성경은 이 둘을 모순으로 말하지 않고, 동시에 진리로 제시합니다. 인간은 자기 책임 안에서 완악해지고, 하나님은 주권적으로 그 과정을 사용하시고 심지어 심판의 한 방식으로 “더 굳어지게” 내버려 두십니다.

그래서 “회개할 기회를 빼앗으셨다”기보다는, 하나님께서 이미 계속 주셨던 기회를 더 이상 억지로 밀어붙이지 않으시고, 바로가 스스로 택해 온 완악함의 길을 그대로 두신 것으로 이해하는 것이 복음주의 전통에서 보통의 해석입니다. 여러 재앙이 임할 때마다 하나님은 모세를 통해 경고하시고, 바로는 잠깐 겁을 먹고 “내가 범죄하였다”고 말하다가도 재앙이 그치면 다시 마음을 강퍅하게 합니다. 이 반복 자체가 바로에게 주어진 수많은 “회개의 기회”였다고 볼 수 있습니다.

또 하나 중요한 점은, 성경은 하나님이 죄 없는 사람을 억지로 악하게 만들고, 일부러 멸망시키는 분으로 그리지 않습니다. 하나님이 마음을 완악하게 하신다는 표현은, 이미 교만과 죄로 가득한 마음을 그대로 두시고, 심판의 일환으로 더 굳어지게 허용하신다는 의미에 가깝습니다. 로마서 9장에서도 바울은 이 바로 사건을 언급하면서, 하나님이 긍휼도, 심판도 모두 거룩한 목적 안에서 사용하신다고 말합니다. 하나님의 주권은 사람의 책임을 없애는 게 아니라, 그 책임을 포함한 채 더 큰 그림을 이뤄 가시는 주권입니다.

그리고 장자의 죽음 문제는, 감정적으로 정말 아픈 지점입니다. 그 아이가 무슨 죄가 있냐는 질문은 너무 자연스럽습니다. 성경은 죄의 대가가 항상 개인만이 아니라 공동체, 가정, 민족에게도 미친다는 현실을 숨기지 않습니다. 출애굽기의 장자 재앙은 애굽의 완악함과 하나님 백성에 대한 잔혹한 억압(특히 히브리 아기들을 나일강에 던져 죽이던 명령, 출애굽기 1장)에 대한 하나님의 공의로운 심판으로 나타납니다. 죄의 뿌리는 한 사람(바로)에게 있었지만, 그 죄의 무게와 책임은 나라 전체가 함께 지고 있었습니다. 동시에 이 사건은 유월절을 통해 “피로 말미암아 살아나는” 구원의 그림자를 보여 줍니다. 훗날 예수님의 십자가에서 “죄 없으신 하나님의 아들”이 죽으심으로 많은 사람들이 살게 되는 장면과 연결되기도 합니다.

결국 출애굽기의 메시지는 “하나님이 어떤 사람에게서 회개의 기회를 억지로 빼앗으신다”가 아니라, “하나님은 수많은 경고와 기회를 주시지만, 사람이 끝까지 하나님을 대적하면 그 완악함 그대로 심판을 받게 된다”에 더 가깝습니다. 그리고 예수님 안에서 우리에게는 지금, 이 순간에도 열린 회개의 길이 있다는 약속이 주어져 있습니다.
“주께서는 아무도 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라”(베드로후서 3:9)