창세기 1장 26절에 우리가 우리의 형상을 따라서라는 말이 있는데 우리는 복수의 존재를 뜻하는거 아닌가요? 하나님은 한명이 아닌가요?

창세기 1:26의 “우리”가 복수형이라는 점은 맞지만, 이 표현만으로 하나님이 여러 신이라는 결론을 내리지는 않습니다. 이 구절은 하나님 안의 복수성을 어떻게 이해할지 묻는 본문이며, 창세기 전체의 유일신 신앙과 함께 해석해야 합니다.

본문이 놓인 자리를 보면, 창세기 1장은 하나님 한 분이 말씀으로 세계를 창조하시고, 사람을 특별한 피조물로 세우시는 흐름입니다. 26절에서 하나님은 사람의 창조를 말씀하시고, 바로 다음 절은 하나님이 사람을 창조하셨다고 단수로 서술합니다. 따라서 “우리”라는 대화 표현과 실제 창조 행위의 주체를 구별해서 읽을 필요가 있습니다. (창세기 1:1-3, 창세기 1:26-27 참조)

“우리”의 의미에 대해서는 대표적으로 세 설명이 제시됩니다. 고대 왕실에서 쓰던 위엄의 복수라는 설명, 하나님이 하늘의 회의에 참여한 천상 존재들에게 말씀하셨다는 설명, 그리고 기독교 전통에서 삼위일체의 단서를 본다는 설명입니다. 삼위일체는 하나님이 한 분이시며 성부·성자·성령 세 위격으로 존재하신다는 교리입니다. 다만 창세기 1:26만으로 삼위일체 교리가 완성된 형태로 제시된다고 단정하기는 어렵습니다.

이어지는 27절은 창조의 주체를 “하나님”으로 단수 표현하며, 다른 창조 본문도 하나님 한 분의 주권을 강조합니다. 그러므로 이 복수형은 하나님이 여러 신으로 나뉘어 있다는 뜻이라기보다, 하나님이 자신을 복수형으로 말씀하신 표현으로 이해하는 것이 문맥에 맞습니다. 다만 그 표현이 정확히 어떤 문학적 형식인지에 대해서는 해석자들 사이에 견해 차이가 있습니다. (신명기 6:4 참조)

결론적으로 기독교는 하나님을 한 분으로 고백하며, “우리”라는 표현을 그 신앙과 모순되는 다신론의 증거로 읽지 않습니다. 신약의 계시를 함께 읽는 교회는 이 구절에서 삼위일체와 조응하는 가능성을 보지만, 그 교리를 이 한 절만으로 증명하려 하지는 않습니다. 이 본문을 읽을 때에는 복수형 하나만 떼어 결론을 내리기보다, 창세기 1장의 단수 서술과 성경 전체의 하나님 이해를 함께 살펴야 합니다.