요한복음 2장에서 예수님께서는 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까? 내 때가 아직 이르지 않았다 말하시는데 어찌보면 그냥 거절하는 것처럼 보이는 말인데 왜 바로 뒤에 예수의 어머니는 일꾼들에게 그가 시키는대로 하라고 말을 했을까?

요한복음 2장의 그 장면은 겉으로 보면 예수님이 어머니의 부탁을 딱 잘라 거절하신 것처럼 보여서 마음이 걸릴 수 있습니다. 그런 질문을 품는 것 자체가 말씀을 깊이 사랑한다는 뜻이라 참 소중합니다.

먼저 예수님의 말씀, “여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 아니하였나이다”(요한복음 2:4)는 우리말 감정으로 번역하면 약간 차갑게 들릴 수 있습니다. 그런데 당시 유대 문화와 헬라어 표현을 고려하면, “여자여”(gunai)는 무례한 호칭이 아니라 존중을 담은 일반적인 부르는 말에 가깝습니다. 예수님은 십자가 위에서도 어머니께 “여자여 보소서 아들이니이다”(요한복음 19:26)라고 부르시지요. 그러니 어투는 무례가 아니라, “이제부터는 어머니-아들 관계보다 메시아로서의 사명이 우선입니다”라는 경계선을 분명히 하시는 진지한 말에 가깝습니다.

또 “나와 무슨 상관이 있나이까”라는 말도 “나는 인간적인 기대나 압박으로 움직이지 않습니다”라는 의미로 이해하는 것이 좋습니다. 예수님은 기적을 “보여주기 위한 기적”이나 가족의 청탁에 따라 행하는 분이 아니라, 철저히 아버지의 뜻과 “정해진 때”에 따라 움직이는 분이십니다. 요한복음 전체에서 “내 때”(요한복음 7:6, 7:30, 8:20, 12:23)는 결국 십자가와 부활, 곧 메시아 영광의 절정을 가리키는 표현입니다. 그래서 포도주 사건도 단순한 결혼식 민망함 해소가 아니라, 앞으로 십자가와 새 언약, 잔치의 기쁨을 예표하는 “표적”으로 다루시는 것입니다.

그렇다면 왜 마리아는 그 말씀을 듣고도 포기하지 않고, 오히려 하인들에게 “너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라”(요한복음 2:5)고 말했을까요? 여기에는 두 가지가 보입니다. 첫째, 마리아는 아들의 능력과 인격을 누구보다 잘 아는 사람으로서, 예수님이 어떤 방식으로든 가장 선한 때와 방법으로 일하시리라는 신뢰를 가진 것입니다. 예수님의 겉표현은 “인간적인 기대에 즉시 응답하겠다”가 아니라 “아버지의 때를 따라 행하겠다”는 선언이었지만, 마리아는 그 말씀을 듣고 물러서기보다, 예수님의 주권을 인정하면서 “이제부터는 내가 시키는 것이 아니라, 그분이 시키시는 대로 따르는 자리로 나아가야 한다”는 태도를 취합니다.

둘째, 마리아의 말은 일종의 믿음의 선포입니다. “그가 시키는 대로 하라”는 말은, 예수님이 주인이시고 우리는 순종하는 종이라는 복음의 기본 태도를 잘 보여줍니다. 그리고 실제로 요한복음 2:7-11에서 예수님은 아버지의 뜻 안에서 “첫 표적”을 행하시고, 그 결과 “제자들이 그의 영광을 보고 그를 믿게” 됩니다. 겉으로는 잠시 거절처럼 들리지만, 사실은 믿음을 시험하시고 더 성숙한 자리로 이끄시는 대화였다고 볼 수 있습니다. 구약에서 하나님이 종종 처음에는 “아니라” 하시듯이 보이시다가, 끝내는 가장 좋은 것을 주시는 장면들과도 연결됩니다.

그래서 이 장면을 이렇게 정리할 수 있습니다. 예수님은 “어머니니까 특별 대우로 움직이겠다”가 아니라, “오직 하나님 아버지의 때와 계획에 따라 움직인다”는 메시아적 정체성을 밝히셨고, 마리아는 그 앞에서 감정적 서운함보다 “예수님께 전적으로 맡기는 믿음”으로 응답했습니다. 그 믿음의 태도가 “그가 시키는 대로 하라”는 말 안에 담겨 있고, 그것을 통해 첫 표적의 기쁨과 영광이 드러난 것입니다.