셋이 아들을 낳았을 때 하나님을 부른이유

셋의 아들 에노스와 하나님의 이름을 부른 사건

질문의 핵심은 셋이 아들을 낳은 뒤 하나님을 부른 이유가 무엇인지, 그리고 그 사건이 창세기에서 어떤 신앙적 의미를 갖는지에 있습니다. 본문은 셋이 직접 하나님을 불렀다고 말하기보다, 셋의 아들 에노스 시대에 사람들이 여호와의 이름을 부르기 시작했다고 설명합니다.

창세기 4장의 흐름에서 이해하기

가인은 아벨을 죽인 뒤 하나님 앞에서 떠나 인간의 문명과 성취를 세워 가는 계보를 남깁니다. 반면 셋은 아벨을 대신하여 주어진 자손으로 소개되며, 그의 아들 에노스가 태어난 시점에 여호와의 이름을 부르는 일이 시작됩니다. 따라서 이 표현은 단순히 출산을 기념한 개인적 감사보다, 하나님을 예배하고 의지하는 공동체적 신앙의 시작을 가리키는 것으로 보는 것이 문맥에 적절합니다. (창세기 4:25-26 참조)

여기서 중요한 표현은 “여호와의 이름을 부르기 시작했다”는 말입니다. 성경에서 하나님의 이름을 부른다는 것은 하나님을 공개적으로 예배하며, 그분의 언약적 이름을 의지하고 도움을 구한다는 뜻으로 사용됩니다. 에노스라는 이름이 인간의 연약함을 드러내는 의미를 지닌다는 점도, 인간이 자신의 힘이 아니라 하나님께 의존해야 한다는 문맥과 연결됩니다.

이 표현이 뜻하는 신학적 의미

하나님의 이름을 부르는 행위는 기도와 예배를 포함하는 신앙의 고백입니다. 이것은 셋의 아들 출생 자체가 자동으로 특별한 구원을 가져왔다는 뜻이 아니라, 타락 이후에도 하나님께 예배하는 계보가 보존되었다는 의미입니다. 가인의 계보가 인간의 능력과 문화적 발전을 보여 준다면, 셋의 계보는 하나님을 찾고 그분을 의지하는 신앙의 계보를 보여 줍니다.

다만 이 구절을 사람들이 그때 처음으로 하나님을 알게 되었다는 뜻으로 단정해서는 안 됩니다. 아담과 하와, 가인과 아벨도 이미 하나님과 관계를 맺고 있었으며, 창세기 4장 26절은 하나님을 향한 공적 예배와 신앙 공동체의 형성이 두드러지기 시작했다는 뜻으로 이해하는 것이 타당합니다. 이후 성경에서도 여호와의 이름을 부르는 일은 예배와 구원의 호소를 나타냅니다. (창세기 12:8; 로마서 10:13 참조)

오늘의 의미

그러므로 셋의 아들 에노스 시대에 여호와의 이름을 부른 이유는, 인간의 연약함과 타락 가운데서도 하나님을 예배하고 그분의 보호와 은혜를 의지하기 시작했기 때문입니다. 이 본문은 인간의 성취가 신앙을 대신할 수 없으며, 하나님의 백성은 삶의 중심을 하나님을 부르는 예배에 두어야 한다는 사실을 가르칩니다. 출생과 같은 삶의 사건도 하나님께 감사하고 그분의 이름을 높이는 계기가 될 수 있다는 점에서, 이 사건은 예배의 회복을 보여 주는 본문입니다.