삼위일체 같은 교리는 성경에 직접 나와있지 않지만 교부들의 신학 정리로 정립되어 우리가 받아들이는 거잖아. 근데 교부들도 사람이고 결국 사람이 만든 교리를 따른다고도 생각이 드는데

그 생각은 아주 자연스럽습니다. 삼위일체라는 말 자체는 성경에 그대로 나오지 않지만, 교회는 성경 전체가 보여주는 하나님 이해를 요약하기 위해 그 언어를 사용해 왔습니다. 그래서 핵심은 “사람이 새로 만들어 낸 교리인가”보다, “성경의 증언을 충실하게 정리한 것인가”에 있습니다.

교부들도 사람이기에 오류가 있을 수 있습니다. 그래서 개신교는 교부 전통을 무조건 권위로 받지 않고, 항상 성경을 최종 기준으로 둡니다. 동시에 교부들의 신학 정리는 초대교회가 성경을 읽고 싸우고 기도하며 얻은 집단적 통찰로 볼 수 있습니다. 즉, 성경 위에 올라탄 인간의 발명품이라기보다, 성경을 해석한 역사적 증언에 가깝습니다.

개신교 관점에서 중요한 균형은 두 가지입니다. 첫째, 성경에 직접적인 표현이 없다고 해서 개념 자체가 비성경적이라고 단정하지는 않습니다. 둘째, 교회의 전통이 성경을 대신할 수는 없습니다. 삼위일체는 이 두 기준 사이에서, 성경의 여러 본문을 함께 읽을 때 가장 잘 설명되는 고백으로 받아들여집니다.

요약하면, 당신의 의문은 “교리를 믿는 것”이 결국 “사람을 믿는 것”처럼 느껴진다는 데서 오는데, 기독교는 원래 사람의 생각을 믿는 종교가 아니라 하나님의 계시를 믿는 종교입니다. 교부는 그 계시를 더 정돈해 말한 증인이지, 계시의 원천은 아닙니다.