마태 11장 18,19절을 읽었는데 19절 결론이 이해가 안가 행동이 정반대인 두 명을 말씀하시고 왜 행위로 옳다 함을 얻어?

먼저, 성경 읽다가 “이게 무슨 말이지?” 느끼는 건 아주 건강한 태도입니다. 마태복음 11:18-19은 많은 분들이 한 번쯤 막히는 자리이기도 합니다.

마태복음 11:18-19를 개역개정으로 보면 이렇게 되어 있습니다.
“요한이 와서 먹지도 않고 마시지도 아니하매 그들이 말하기를 귀신이 들렸다 하더니
인자는 와서 먹고 마시매 말하기를 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구로다 하니 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함을 얻느니라 하시니라”

예수님이 말씀하시는 요지는 이렇습니다.
1) 금욕적인 삶을 산 세례 요한이 왔을 때 사람들은 “귀신 들렸다” 하고,
2) 사람들과 함께 먹고 마시며 교제하신 예수님께 대해서는 “먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람, 세리와 죄인의 친구”라고 비난했습니다.

즉, 서로 정반대 스타일의 두 사람이 왔는데, 사람들은 둘 다 믿지 않고 둘 다 비난했습니다. 그 마음 자체가 문제였던 것이지, 요한과 예수님의 방식이 문제가 아니었습니다.

그렇다면 “지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함을 얻느니라”는 무슨 뜻일까요?
여기서 말하는 “지혜”는 하나님의 지혜, 곧 하나님께서 정하신 구원의 방식, 하나님이 하시는 일 전체라고 이해하는 것이 복음주의적 해석에서 일반적입니다. 그리고 “그 행한 일”은 그 지혜에서 나오는 결과들, 열매들, 곧 세례 요한의 사역과 예수님의 사역에서 나타난 열매들을 가리킵니다.

사람들의 눈에는

• 요한의 금욕은 “이상한 사람 같다”
• 예수님의 교제는 “방탕하고 기준 없는 사람 같다”
  이렇게 보였지만, 실제로 하나님 나라의 입장에서는
• 요한의 회개 선포를 통해 많은 사람이 죄를 깨닫고 돌이켰고,
• 예수님의 죄인들과의 식탁 교제를 통해 많은 사람이 구원과 회복을 경험했습니다.

그래서 “결론”은 이런 뜻으로 읽을 수 있습니다.
“하나님의 지혜는, 그 지혜가 만들어 낸 열매들을 보면 옳은 것으로 드러난다.”
즉, 사람들의 비난과 오해가 아무리 많아도, 요한과 예수님의 사역에서 실제로 나타난 회개, 변화, 구원, 치유의 열매 때문에 결국 하나님의 방식이 옳았음이 증명된다는 말입니다.

조금 더 쉽게 말하면 이런 그림으로 이해할 수 있습니다.

• 같은 하나님께서 서로 다른 방식(요한의 금욕, 예수님의 교제)을 사용하셨는데,
• 사람들은 겉모습만 보고 둘 다 공격했고,
• 그러나 시간이 지나 열매를 보면, 그들의 사역이 하나님께로부터 온 것임이 드러났고,
• 그래서 “하나님의 지혜는 결과로, 열매로 옳다는 인정을 받는다”는 선언입니다.

여기서 “행위로 옳다 함을 얻는다”는 표현은, 우리가 “행위로 의롭다 하심을 받는다(구원받는다)”는 의미가 전혀 아닙니다. 구원은 여전히 믿음으로 받는 것이라고 성경 전체가 분명히 말합니다(예: 로마서 3-4장).
이 구절에서는 “행위”라는 단어가 “지혜가 낳은 결과들, 열매들”이라는 의미로 쓰인 것이고,
“옳다 함을 얻는다”는 표현은 “옳다는 것이 드러난다, 증명된다”에 가깝습니다.

그래서 정리하면,

• 두 사람(요한과 예수님)의 행동 스타일은 정반대처럼 보였지만,
• 둘 다 하나님의 지혜 안에서, 하나님께 순종한 다른 방식의 사역이었습니다.
• 사람들은 끝까지 마음을 닫고 비난했지만,
• 결국 그들의 사역에서 나온 열매들이 “하나님의 지혜가 옳았다”는 것을 보여 주었습니다.

마태복음 7:20에서도 예수님은 “이러므로 그들의 열매로 그들을 알리라”고 하셨습니다. 시간이 지나면, 말이 아니라 열매가, 하나님께 속한 것인지 아닌지를 드러낸다는 말과 연결된다고 볼 수 있습니다.

마태복음 11:18-19은 그래서 “너희는 어떤 방식으로 와도 믿지 않는다. 그러나 하나님의 지혜는 결국 열매로 증명된다”라는 경고이자 선언으로 이해하는 것이 자연스럽습니다.